建元立鼎

是以元亨享元，墓上有火鼎君子以正位宁命初料鼎典址立出，匹得妾以其子，吾教享曰鼎典，旨为备言九二鼎。有时我愁有急不，我能急，急向冤鼎，有时甚所之言，我愁有急，终无忧言

圣人乙烹饪像帝蓬而和大亨一样，圣贤驯儿，耳目聪明，柔尽而上德中而应古方式，以元横向曰墓上有火鼎，君子以正为夷，除六鼎，颠之立出匹德，切记其子，无就像鼎，颠齿未归也

至此，由于为先前被杀的汉朝敦煌长史所颁报的仇永建元年，班勇还改立车师后部昔日国王的儿子加特奴为王车师等六国平定后，班勇不失时机，率领诸国联军指导匈奴老朝打的匈奴护眼王逃至枯无何其中两万余人揭翔

汉代建立后，一直没有重视西南仪，直到汉武帝上台之后，公元前一三五年建元六年，当张谦滞留在匈奴时，由于闽越经福建省一带进饭，南月经广东省一带汉武帝发动了对芈月的战争

飞将军李广汉武帝以前的帝王一般用甲子纪念汉武帝继位以后正式设立了年号，有一个吉祥好听的词命名。比如汉武帝即位时候，李年浩为剑缘，那一年就是建元元年，公元前一百四十年往后依次计算年号用两个字的多

九鼎传说是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同铸成的九鼎象征的九州，同时象征着王室贵族的身份，曾由严格规定试用一顶或三顶大夫，用武鼎诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

建元大都市刘秉忠运用了儒家经典周礼考功绩中的完美建成规则，先在现今北京谷楼的位置上建立了一座中心台，以此作为大都城四面城墙的定位标准，将大都城规划为南北向略长于东西向的长方形城内

忽必烈建元冲击斯汗固有四个儿子，长子诸赤二子茶和台三子窝阔台次子托雷继承成吉思汗成为蒙古可汉的可汗，是他的第三子波阔才窝阔台死于一二四二年，其后继位的是他的长子贵游贵

圣人烹以想上帝而大亨，以养圣贤驯儿耳目聪明，柔静而上行德中而应忽刚，是与袁亨相约，木上有火鼎君子以正位命名初六顶颠指立出匹得妾，与其子无救，相约顶颠诊位被野立出匹与从实影以从贵九二鼎。有时我愁有急不，我即不我能及相约顶，有时甚所知业。我愁有及中物优业九三顶耳隔其形色至高不时方玉亏方与溃毁

冀州顶，豫州顶，扬州顶掩，周鼎，幽州，鼎并州鼎等六鼎相继飞了出来，并且以肉眼可见的速度同雍州顶中为一体，天地间是神州九鼎出现，虽然九鼎中少了两鼎，却少了两大天地规则对付丰溪龙秋足矣

二转轮葬变在模拟店之后，与此事隔相对立于大杯阁之前，店平面三间正方形前出雨搭是唯一重层之隔，其下层变前按转轮葬一故两前内注肩之距离虚略加宽，以融转轮葬上从无语搭四周有平坐上言之下另有妖言一周鼎为九几鼎

碧紫赤黑顶的名字分别为母鼎，铜鼎，金鼎，宝鼎，东北，东南，西北，西南各定颜色分别为青绿，白黑顶的名字，分别为苍顶，钢顶，奎鼎，傅鼎九成功建成九鼎落位之时，蔡京亲自为定鼎礼仪时引导赵佶，给九鼎献词献九

小象传说，印炫在上面表明上九是一位刚柔相继的君子，是上九钢时而温润的品质。景卦与顶卦都是使府中之物从上口取出为成功鼎卦道的上九，鼎轩的位置，鼎的功用才得以全面完成

陈君起后来在狱中也没有细说，曾鼎钱与曾谦明显不同的是，曾谦爱交际，曾鼎钱爱读书，因为陈君起一再叮嘱曾鼎前到哪里都不能荒废读书，这也是后来曾鼎钱到北京去读书的原因

三国鼎立时期，当时的蜀汉以今日的四川及临近区域做地盘，因具有充分的人力及资源，足以支持长期之战士已有国家之内另一国家的姿态，其跨地既广四周，仍有适当的山川做屏障