造物主的模拟人生

我们的教学当中就设计了一个叫做模拟人生游戏的班级管理方案，帮助孩子们在体验中去构建以七大信念为核心的这样一个信念系统。我们设计的这一套教学的指导方针是以提升学生的心性

其中的第一部分，我也想跟大家一起来分享一下关于我们教师团队我和刘老师关于信念系统的一些思考，以及为什么我们会在班级当中使用模拟人生这样的形式来帮助同学们在日常的生活和学习中去构建信念系统

很难用，语言严明，因为语言是现行的，于是老子便用多维而模糊语句道个道非常道名可名，非常名来表明，所以就形成东方人模糊而多维的思维习惯，这是造物主设下的另一个枚举东方能类的多维思维

如此说来，正是因为这一权利统治人类的王国和任意是人类遭受苦难的权利，就自然而然的属于全能的上帝了，这是作为全能的主，而属于他，而不是作为仁慈的造物主，而属于他的

造物主在创造明灵世界之前，首先创造了无形体的天堂和不可感觉的世界以及气和虚空的理念，接着又创造了水的无形体的本质和一种无形体的光，以及太阳和一切星辰的不可感觉的原型

肋骨催春在催促雷声中模仿雷声，促醒茶芽是造物主赐给茶农的智慧，在宋代称作海山生命，呼唤生命，唤醒生命是春茶回荡在山野里的原始风雅无言的造化感天动地一生生亘古缭亮

疗愈代表源头之子，为了保全自己这一条小命而企图隐藏的一切真相，变文结束小命一词加了引号，表示这条命并不是真实的生命，因为唯有源头之子与其造物主一体不分的生命，才堪称为真实

我是开心果，我是小宝贝，我是自由的花儿，一样的，美的小公主，我是自由之债了，我是任意的，爱的化身，我是自由的，爱的化身，我是不评判自己，我是无限的接纳自己的勇敢的造物主

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系，划分成四个层次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而创造出来的

甚至对迫害我们的人，也只生其爱与同情，仇恨与爱相对立与造物法则相悖，他违背整个神性构架，否认造物主的存在，这只会产生出违背整体性的行为和思想以及与爱相对立的事情

我欣然接受今日修行，感受造物主对自己的厚爱，欣然接纳今天来到的所有的馈赠，取自己最渴望的礼物。今天的你最值得拥有爱，请善待自己，肯定另一句我值得爱我可爱，我接纳所有的爱，真爱自己

尽知过去未来，智慧，赵毅众生心意，不用身体修行者于微尘世界中充满无所不在，无有不应造物主与神间的这个人，宇宙的过去与未来，都只是瞬间梦境中幻觉的故事，光芒的明亮中

感觉的目的，如果我们把所有的感觉作为一个整体来重新审视的话，不难发现造物主创造这些感觉的目的有两个，而且两个目的之间有因果关系，它们分别是个体的安全与种族的延续

孤独寂寞，而王维则不然，因他所欣赏的阵势仍在寂寞时方，能查方方能细细查到隐含生机自然生机的空静之美，那是自开自落的芙蓉花所展示的正是自然造物主深深不息的原生状态

在这次文明的设置中，造物主更加的小心谨慎，想要将以往建造文明的所有经验都更加完美的组合运用。其中，第六次文明被载入了部分火星天人的灵魂火星天人在地球第六次文明中