修天神人

十九天以尾震息，湖北林修州过远，阳黄昏以美兮兮山中道而改落，世界隐隐神人，心大悔顿而有他一句不难扶离别兮山林修州说话虽久，舍弃要被毁，愿明星之后担心终不少不明星

现在陛下可修一座馆，在侯世城橙色干肉，枣子当可以请到神人了，而且仙人洗住楼房，于是上令在长安新建在甘泉新建益寿年兽馆死清，秉持浮解橙色用物，以银侯以银后神人又做通天台，仍在甘泉台下备友祭辞租礼器用以遭请神仙门

这下众人才看清先前赫问他们的神人身材较高，后来制止他的神人身材较矮，两位神人的体型都与人类相似，但高个儿神人就长着一个路头，脑后撑出两只鹿角，矮个儿神人的脑袋虽然与人类相似

黄帝姬感到震惊，一是他没有想到老者是个神人，他有生以来见过的神人都生得相貌怪异，只有修雨山的台神是个例外，但那是因为台神原本就是人类，而他并不知道赤松子已经修炼的相貌与人类一样了

是神人余浩的子孙，后代吃古米，在北海的岛屿上有一个神人长着人的面，孔秒的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇脚，底下菜踏着两条红色蛇名叫于强大荒当中，有座山名叫北极天贵山

将磅礴万物以为一士气呼乱赎碧。碧烟以天下为士，秒工业身上的神人。他们的天德是要以磅礴之功，把天地万物其同为一世人，祈求神人能够治理乱世，但他们怎么愿意辛苦劳顿来统治天下

提醒人们和光同城能够处下不争，以众人为师，包括社会各个阶层的有道者，这一个各个阶层的游道者，包括智人，真人，神人，圣人，庄子在天下，云不离于宗谓之天，然不离于惊谓之神人

神人，圣人，真人的精神感受在纷乱无序的世界上，发现出来的是道通唯一的结果，而且六气之变也是在治人，神人，圣人真人的精神感受中，具体呈现出来的世俗之人，既不能正天地之正

人神书格以后是神仙的概念，并不等同战国以来，在方氏趁伟家手中，一种与原始神话中的天神地支相比，更接近于人的神人或新人逐渐形成原始神话中的许多角色都被改头换面的修饰得更加人间化了

前面提到唐代的五元照真人时就讲到了神修，实际上神修的含义有二一是真人成道者帮你修炼，如远照梦见，有神人告诉他，应不吃五谷杂粮刻意修炼，并给他传了大动法灵宝精，这就是梦中神兽

主客分明神人分离的两个世界与巫术不同，宗教之中的崇拜对象及神多在主体之外直上，从而宗教之中的神人合一的神秘感觉，多在某种沉思的彻悟，瞬间的天启等等的人的静观状态之中

不久以后，赵恒就梦见神人向他传达玉皇的命令说命。他的始祖赵玄朗传授他天书，第二天又梦见神人传，他的始祖命令在他的神位偏西的地方应该设六个座位。后着赵恒就在延恩殿见道场，在武庚的时候，忽然觉得异乡满事

黄庭内景情里面配合上古医学的皇帝内经等原理，把人生的头脑心占小富等机能，铁列的机能各个派了一个守护的神人，配合天地，日月，时间，空间，方位的法则，随时随的加以特别保养，便是修炼神仙最基本的功法功夫

智人，神人圣人是一名同时同出一名的变文智人，无己是庄学根本毅力，神人无功，圣人无名则是智人无几的两翼展开欲超越我职，必先超越功明。致敬三句是庄雪大纲将被求论人间事德充府逐一深入展开治人，神人，圣人三名相正是致敬三句

殷人的玉匠们也常会模仿石家河玉器文氏风格以精良的先进工艺原始母蹄稍作变异后便是精雕细琢，最具有殷商时代鲜明特征的陈字幕。如玉神人面试除陈字幕与皆与石家河出土的玉器或传世的玉神人面试大理石神人面试极为相近