望仙飘渺行

飘渺风范晨大满载，清闲一照姑长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖满载清闲一兆孤长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖文征明岛屿纵横一静，中诗吟盘镜子芙蓉

依照姑长风相送入仙都莫愁怀抱吴萧贺飘渺风头望太湖名文真名岛屿纵横一镜中适应盘镜子芙蓉，谁能胸柱三万琴维生油七十分天远红涛翻日月春寒泽国饮鱼龙中流仿佛温基泉何处堪追范离中晚步飘渺，分民生实行孤风飘渺入云烟

长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖，满载清闲一照孤长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖文征明岛屿纵横一镜中诗吟盘静子芙蓉，谁能凶处三万，请我欲生有偶七十分

飘渺分头头望太湖文征明岛屿纵横一镜中诗银盘镜子芙蓉，谁能胸出三万顷，我欲生游七十封天外红涛翻日月，春寒则国饮鱼龙中流仿佛闻鸡犬何处堪追泛离中宛布飘渺，峰申时行，孤风飘渺入云烟

崂山道士从前有一个叫王生的人，他不爱读书，喜欢学那些虚无品飘渺的倒数王山。听说崂山上有很多些人，于是便瞒着家人望崂山寻仙，学道去了崂山山，顶上做落着一个鼓朴雄伟的道观

船尾拔了蒿，零退进回转，船头架起鲁月还没落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离照光月光又显得格外的焦回望戏台在灯光中却犹如出来味道时候一点又飘渺的像一座仙山楼阁满被红霞照着了，飞到耳边来的右手

又向那松柏林前进了月还没有路，仿佛抗戏也并不很久似的，而一离赵庄月光又显得格外的矫健，回望戏台在灯火关中却又如出来味道时候一般又飘渺的像一柱仙商楼阁莽批红霞罩住了，吹到耳边来的又是横笛

皇帝带领亲信大臣荣成子福秋宫来到了一座云暮飘渺的灵山，以此作为炼丹圣地，开始了采药主食的修行生活，最终炼丹成功得道成仙皇帝归隐修行的这座山就是黄山，历史上曾被叫做

代臣降奏上皇，赐他旁左通幽谢作弊，乃座谈岛臣运出元神游行萧海便秘上界仙福并无贵妃踪迹。转入地府中，有四密无着在旁囚四虚上下东极大海与蓬火岛才见仙山飘渺，鲜却迷离

花无间被放下后，宽无独资，一人走上了和掌门并肩的位置。实际上掌门还朝后小退了一步，大殿上有好几面被法政控制镜子，此情此景会直接通过阵法连接传到飘渺宗每一个弟子，眼前飘渺宗的弟子不少能上到大殿的，没多少仙尊的疯子真的是无人能及

犹如飘渺的仙境行四声剧游记中的七七年是现在必须听动和七星岩洞的种称。入洞后有上下两层的洞穴，当时上动称妻，心眼高珠，游览动道是罗密下洞中七峡洞已经游览洞道仅七星岩有大小五个洞口，即七星岩豆芽洞曾公言散动焦动

家木清泉，棉艮不断等，把第六层云带越过景更亲疏，领袖仰望大片，楼阁台泄已在纤云飘渺，繁霞拥护之中，直到灵桥仙府快要飞到，又有一些少年男女各踏纤云，冉冉雷影互相李旭通明之后又往上升，那莫藏云带只是一片不时舒卷的五色祥允色并不浓，霞光炼焰互相辉映

莫愁萧莫愁怀抱无萧贺，飘渺风头望太湖名文真名纵横岛屿镜中适应盘镜子芙蓉谁能凶助三万寝，我欲生由七十封天远洪涛帆日月天寒泽国饮鱼龙中流仿佛闻鸡犬何处堪追泛底，中外不飘渺风明生石型

这种表达特点使得戴望舒适歌从情绪意象到语言都具有朦胧美印象，连用七个意象组合成一个虚幻飘渺的境界，来暗示某种飘渺恍惚的记忆和绵延不绝的寂寞情思，隐约意境深邃，股神词前运用扩展性的流动意向

有时山巅高出云层，从山下看，山上庐山，云雾飘渺，时隐时现，宛如仙境，从山上往山下看脚下则云海茫茫，犹如腾云驾雾一般变幻莫测，是庐山的特点，有时山上暗无天日，山下则是细雨飘飞