万法大道

说到这个心，说到这个大道，它是十方平等万法，一如十方平等，万法一儒，不像我们世间的事物上边是轻盈的，下边是沉重的，上边是明亮的，下边是昏暗的。在法界里，在大道里，在真性里在大大森林在法森林上下左右

我们的游行事件所制定的法律就是相对因果律矛盾的双方相互转化，湖北生命谁也无法改变，而大道却与这个完全不同，大道本身是没有等级，因此只有合于大道万物也就不会有等级了

人比此性而极能，近期性与闪着闪剑而任还他的大道浩浩是极为率先之为道吃大道浩浩在人之近期性一见浊，实践一见证吃是人尽性以后事不是天命之谓性之地，于意义前之大道，好好厌低于一以前的大刀浩浩及细直转撞，三语所示证，乃是宇宙人的说法，给人乃至万物之性

万物从何而生，则阴不及阳不生，敬不及道，不限况大道，无心生育，天地大道无名长养万物长不知不法于自然，处于致敬，则天地万物，绝不能生人，以宜身参万天地万物之用，则不知所谓近乎为其心猿意马日，放纵于利欲之场

有大道至简的说法，大道至简，讲的就是大道理，简单的原则方法和规律都是极其简单的。简单到用一句话就可以说明白所谓真传一句话，假传万卷书奥卡姆剃刀原则似乎和我们平常的认知有点儿不一样

道德经第三十四章大道，品格大道，泛息即可，左右万物视之以生而不辞，功成而不名有医养万物而不为主，常无欲可名于小万物归烟而不为主，可名为大以其中，不姿为大，故农重其大

三两区会有着二两区比生姜，三两间干燥两至商业二两大道商业二两大道商业二两大道商业二两大道商业二两大主三三太阳仍去帮帮的出去，三生去子问服医生，夫妻为司运入归之法

顺其自然，乐天之命，人法地，地法，天天法道，道法自然道德经人效法，地地，效法，天天效法大道而大道则效法自然，清净无为，让人以提升效仿大道，自然可以算得上是道德经最重要的思想之一

第三十四章大道泛滥大道泛息即可，左右万物视之以身而不辞功臣而不有一养万物而不足为主，常无欲可名于小万物归烟而不为主，可名为大以其中，不自伟大，故冷城其大，故能其成大故能

宇宙无象，万物无常，大道无边，大爱无私，自信本空，心生万法，只要用心就有可能，只要开始永远不晚见人不是诸恶之根，见己不是万善之门，道生万物有道，以新民道，以身行道，没有对错，没有成败

简单到一两句话，就能说明白所谓真传一句话假传万卷书万物之始，大道之简，鱼化治烦，出自老子的道德经大道至简，不仅被哲学，流派，道家，儒家等所注释，也是人生在世的生活境界，大到质检，大到无形，大到无法

简单到一两句话，就能说明白所谓真传一句话家传万卷书万物之时，大道至洁年化至反出自老子的道德，经大道之前，不仅被哲学，流派，道家，儒家等所重视，也是人生在世的生活境界，大到至前，大到无形，大到五法

大体是讲报身与医保之间的事儿，再进一步才谈到法生本体自于万有一切，包括所有的众生都是同一法生的，化身成佛的人，法身化身，三生一定都成就的，这就是法爆化三生的大道理

获悉福之伏羲或者所伏人法地，地法，天天法大道法之人，上山若水，水利万物来，不争受众人之首，恶道士一生二，三三，三生万物复英爱，保养充气，以为和霍莫大于不制度，就莫大于余的

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理