锁君心妃愿长存

佛文化第二章，我们都是为爱而生，敏悟之心，长存发菩提心者需发以下所记之四红誓愿一众生无边是愿度。菩提心以大悲为体，先说杜生二烦恼无尽释愿度愿，一切众生皆能断无尽之烦恼

可是昨晚因为卢屋是李月，已是君子志愿和罗对渊明妃愿人学研宗庙之事，如会同专章补问，愿有请校任典出炉骨色鸡缸来整。苏尔埃作为一名地富三子，这只专门子原门和伤乎一个烟居之爷爷们子

殊不知，此术病者皆是闭塞自己良知之事，朕君子之所金奈凡以不能闭塞自己，能之维持，正是耻妃其所当耻而不支持其所担持，也可不大哀呼驻军。借平日所知，后者区区之心爱莫为主，只愿朱军都做个古之大臣

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君子之戒胜恐惧，唯恐其照明灵觉者或有所婚妹放映，由于非辟邪旺而失去本体，执政而戒胜恐惧之功，无私或奸走，天理长存，而其造搬其心体不累，无入而不自得之为人抚心之本体几天离也

譬如登高比子妃是曰妻子号和如骨色，其兄弟即兮，何乐浅淡以而释迦乐而妻母子曰父母其盛，以乎君子素其未而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎品，鉴素遗敌，行乎遗敌

乾卦第一乾夏，乾尚贤元亨利增出九乾农，误用九二建农在典立建大人九三君子终日晨兮滴若立，无救有序，或略在愿无救。小武妃龙在天地见大人上脚，亢龙游回，用脚陷穷龙武首席

便以见世人之所恶，也不以其道，得之不去，君子无不成名，君子无终食，其家为人，在此不予是天妃。人生则愿为见好人者，无不忍者，好人者无以上者，无不忍者，其不仁义，不识不仁者加乎其身

其为王勿以小民迎用妃，于民用妃亦敢舔路，一干天用义民若有功，其为王位。在哲学王位的小民乃为形明，乃为形，用于天下，用于天，愿往险月，网险上下情绪上下契约我受天命低弱，有下历年事物替有阴，历年事物替有欲亡，以小于寿天，受天有命，拜守其首，曰拜守其首于小陈，难以亡之愁迷，而以王派君子也

君子子戒胜恐惧，唯恐岂遭鸣灵绝者，或有所婚妹放意，留于非辟邪旺而私起，本起之赠耳戒甚恐惧之功，吾实祸奸则天理长存，而其昭明灵觉之本起，无所窥避，无所兼扰，无所恐惧

才能让美好长存，每知道就在身边，请以敬畏之心守护他，每飞远到长存身边，无需去远方追寻，做一个细致感性的发现者，做一个心存敬畏的守护者，我们的生活定然会多一些感动和美好

清代后宫的后妃制度由康熙锁定，皇后下设皇位妃一人，贵妃两人妃四人凭六人人数相对较少，诸多后妃之中皇后总理后宫，其他并非则都有相应等级的爵位享有固定愤怒，如同百万另外一些级别不高的濒肥还要担任宫中女官职务

一年之后，清政府与洋人议和鸾驾回京之后，慈禧才命人将警钟已经腐烂的珍妃尸体打捞上来下灶，随后又命人在井眼上安置井口时，在石壁的两侧各早已小洞用铁棍穿过去上锁，也就是今天人们所看到的珍妃锦的样子

天立着昭明灵缺所谓良知眼君子只是戒胜恐惧，微空旗招命领爵者或有所昏媚，放义流于飞辟血旺而失其本体执政而借慎恐惧之功，无时火箭则天离长存，而其招明灵觉之本体无所窥避

将白骨叉所画三道灰白色的光滑砥柱白骨神君见飞叉，竟将四轨敌住，毫无顺色，已见发觉锁心锤不如预计厉害。正在心中盘算在是一回，先是一口妖气攀降出去，白骨锁心锤又威力大减