一念执天

我们自己一念的执着，这一念，执着就阴阳历盼，立刻就分出了一个人和所我们一念的执着，立刻就分出了一个我和世界，我和他人就产生了分别，本来是一体的，止于至善止，是回归我们本来的与天地万物一体的状态而已

一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

嗨，你好，我是会长，今天和你分享的文章是人生的苦，都是因为一念执着，你能够走多远，首先取决于你能够看多远鼠目，寸光止于五步，高瞻远瞩，可视千里思维的纵深，左右着你人生的成败，你能够走多远

正要人消得一念发动，处遍及是兴冷发动处又不善，就将这不善的念刻到了，需要彻根彻底，不是哪一权，一面不善潜伏在胸中，赐便是我李焉从之当日，彻根彻底，不是一念不善，千夫雄荣，便是没有私欲隔断此简执行合一的刑期了

嗨，你好，我是会长，今天和你分享的文章是人生的苦，都是因为一念执着，你能够走多远，首先取决于你能够看得多远，树木寸光止于五步，高瞻远瞩，可视千里思维的纵深，左右着你人生的成败，你能够走多远，其次，取决于你能够承受的多少

今天和大家分享样式雷家族的坚守，工匠们之所以能坚守一生，只因生命中的执着一念，因为对某一项记忆的热爱痴迷或者传承发扬，使他心甘情愿地付出一生坚守自己的信念，坚守自己的理想，这一生就不会后悔

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

人生最好的修行状态和刻意两个字无关，在任何情况下，心性之中最好的状态都不是刻意全球所能获取的，就好像修行自己的欲念一样，如果在面对欲念时太过于刻意的急于摆脱，反而一念之上又生一念，结果不但消除不了本心的欲念，反而多了执着的偏执

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

为此，王阳明一直强调需要把人欲克制，赶紧新居本体就会成名，且除恶物尽心中若存有一丝恶劣，则会吸引万恶闲置，只如佛曰散念头消除你，牵连恶缘，恶恋头回你千年散缘，一念天堂，一念殿狱散恶，在一念上是一件事，只是属性不同而已

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

你一法度皆自天兄之不案发，由天君之不案变，故天星之尾，星虽其本，为认识的，极致的，而有道德之含义，其有道德之含义，乃在天生者之不能，自成而必有。但于应当成全职知一念子，应当知一念雄子，捉不住不安于其毁灭而必成前之

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

供养佛菩萨形象每天要礼拜瞻仰，相续不断，除了发兴至臣的礼拜瞻仰之外，要想佛菩萨形象所表的法念，念与大事相应念，念受大事的护持念，念受大势的加持，一念相应，一念佛念念相，迎念念佛

你不知道他什么时候就要转弯，他完全不会因为一个位置或定位的改变就失控，而这些改变潜在一念之间，只是你自己要从执念里走出来，将错就错，前方也会是海阔天空过去从三千千的海光的去，未来就能来了，再决定回忆多少，还留一点点