内在听力和外在听力

如果你有一个无比开阔的内在空间，你的感受就可以在这个内在空间里自由流动，只是你的内在空间常常和外在空间是正相关的，甚至你最初的内在空间就是原生家庭的外在空间的内化

人的是人的生命，是外在世界和内在世界的结合体内，在世界的你的感受，思想和想象形成了你的外在世界，因此，内在世界是唯一的创造力量，而你的外在世界，就是你内在世界的创造物

农场的人际关系，舒适的生存，环境处理问题的高效和最佳的精神状态等，这一切都是有内在世界的高度和谐，直接或间接影射的外在世界而表现出来的内在世界，硬是外在世界同时内在和外在的契合的和谐

外在的仪表，李靖和内在的道德品质很好的统一起来，这能才真正符合修身养道。就你内在的品德内在的道德，内在的品质和外在的仪表礼境要合在一起，一定是表里如意的，不是伪善，不是装出来的

同时构成了器官的外在性，确切地说是一种不同于行为业绩的外在性，因为前一种外在性仍然是对个体而言并停留在个体身上的内在东西与外在东西的这个中向和统一体自身最初也是外在的，但随后这个外在性同时也被纳入到了内在的东西中

另有人在其中发现宗教的启示，因此，荣格下结论说，内在的态度以功能性情节相关的确切程度和外在的态度是一样的，完全忽略他们内在态过程的人们缺乏典型内在态度的程度似乎已持续忽略外在事物和事实

都让儿童和青少年免去，每次都要重新思索，如何道别以及做什么说什么之类的负担，校长的教育真言，外在的规范引领内在的规范，或者更准确的说法是没有外在的规范，就无法发展出内在的规范

如果说新法没有上升，也就是你内心的维度没有提升，只是意味着提高外在的一些能力和本事是不够的，是内在的心法，内在的境界和外在的整个能量，它是成正比的，内在提高一分，外界提高十分

如果说新法没有上升，也就是你内心的维度没有提升，只是意味着提高外在的一些能力和本事是不够的，是内在的心法，内在的境界和外在的整个能量，它是成正比的，内在提高一分，外界提高十分

入世心法信远行正刘峰方法与心法所有外在的呈现都是自己内在认知投影出来的，内在有什么层次的认知就会投影出什么境界的外在现实内在是投影员，外在是投影的，像三维的信息是知识

入世心法信远行正刘丰方法与心法所有外在的呈现都是自己内在认知投影出来的，内在有什么层次的认知就会投影出什么境界的外在现实内在是投影员，外在是投影的，像三维的信息是知识

我们需要学习的东西，外在的事物只不过是内在物的现象，也就是你只看到了外在事物的一个像，但没有看到树本质的跟一切外，在事物皆是有内在事物，而选项内在收入有外在收入转化而来

在前一种情形，我们看见他的表达内在的运动显现到了外在的表现，而后一种组织结构，我们只能隐约感觉到内在的运动，外在的苍白就仿佛是那内在者的告别，致意，思想和幻想匆忙的寻找

其次，我们通过归因外在的三宝慢慢把内在三宝的功德引发出来，那时我们将体会到外在三宝其实是内在三宝的投射，正因为我们内在本剧三宝的功德，才会在因缘成熟之时，现前外在的三宝

有时反之已然，外在的秩序也是在为我们内在的秩序做准备内，在秩序起于外，在他把外在的世界带入内，在带入秩序送回到外，在我们可以感受到，每一段的内在之旅都会使外在的世界更加有秩序的回到外在