圣脉古神

圣人不仁，以百姓为楚狗，天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不擒，天长地久，天地能长且久者

第五章天地不忍，一万物为除狗，圣人不忍一百姓离除狗天地之间，其由陀跃乎血而不屈，动耳欲出断术。穷者手中第六章，古神不死，虽前聘全片之满，睡天地根绵绵若成，用之不取

圣人不仁，以百姓为出口，天地之间岂无妥越户须而不屈，动而愈出多元数穷，不如手中古神不死，是谓玄僻之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能传且久者，以其不自身，故能长生

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太古神圣之人被知万物情态悉解异类，阴声慧而聚之，驯而受之，同于人民，故先会鬼神痴媚，次达八方人民莫具禽兽虫，鹅言血气之类，心智不输，原也神圣，知其如此，故其所教训者

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第六章古神不死，是谓玄牝之门，是为天地更名名若出样子不蜻蜓七章天长地久天地能长且久者，以其不自身，不能长生，是以圣人后其身而身，先外其身，除非以其无私，也不能成其私

除占据意大利音乐主流的功能性宗教音乐之外，正歌剧也是最重要的音乐形式之一，正格局也叫做严肃格局，其特点是故事剧情单一大多是些上古神话帝王将相的陈年旧诗以歌颂圣贤为主

今东方借势之古齐国人数数即六序之余者，盖偏知之所得太古神圣之人，倍竭万物，情态西界异类音声慧而俱之，幸而受之，同于人民，故先会鬼神痴魅，刺达八方人民，畏惧禽兽重额

以万物为楚狗，圣人不仁，以百姓为楚狗天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，多言若重，不如手中第六章，古神不死，侍卫玄聘之门是谓天地根绵绵若存，用之不擒。第七章天长地久，天地能长且久者