以魂为师

化耗用为滋养，你的眼睛会用得更长，人生也一样，鲜活的灵魂需要时时刻刻来滋养，把日常变成，非常把每一次文章和采访便是一次触摸，一次发现一次思辨，一次探索，以非常为师，以他人为师

我们既然能够以书为师，以水为师，以周坚持为师，那么能不能以太阳为师，以月亮为师，以地球为师，以宇宙为师，以秦王汉鲁，唐中宋祖为师，一转身一切为我所用，我用一切为众生

又以王东元为师长的第十五师，以彭卫人为师长的第十六师，以王修身为师长的第三十二师，以罗琳为师长的第七十七师以谭遂为师长的第一五九师，以叶兆为师长的第一六零师以及第六十六军教导旅等，九月二十一日至十月五日抵达搜狐战场的

九月二十一日至十月五日，抵达淞沪战场的由以陶志月为师长的第八师，以陈勇为师长的第四十四师，以韩汉英为师长的第五十九师以欧镇为师长的第九师，以李延年为市长的第九师，以万耀黄维市长的第十三师以陈佩为师长的第六十师等

在九月至十月初，继续从全国出调部队增援淞沪战场。九月十二日至二十日，进入淞沪战场的由以王东元为师长的第十五师，以彭卫人为师长的第十六师，以王修身为师长的第三十二师，以罗琳为市长的七十七师以谭遂为师长的第幺五九师，以叶兆为师长的第幺六零师以及第六十六师教导旅等

唐代伟大的浪漫有诗人被誉为师，心长相思在长安诺为秋题金井难。我一双七七电色含孤灯不明，思欲绝卷为望月，空长叹美人如花和云端上有清明之城，听下有绿谁吃波澜天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长江思心肝解读赏析素心期，许长江思催心肝。这是李白的两首传青丝中的第一首，描写了世人魂念远方吃人的相思之苦

为师是位，是我，既然有之行于大道为师，十位假使我稍有知识，就会走在大路上，还有财神小心，以免误入。企图为师侍卫即为事是为师，冰雨前置去世，只是害怕走上下宅的小路，小心谨慎，以免耽误行程

再从欧阳修主盟的庆历师坛到苏轼主盟的原右师坛，那么王安石是其间起着非常重要的过渡作用的一个诗人。庆历诗坛初步形成的一些宋诗的特色，在王安石手中是得到进一步的发芽，比如像以议论为师，以才学为师，以文字为师

子为师赞，以大夫祭以师父为师子为大夫，葬以士祭，以大夫机智商达乎大夫三年之丧，达乎天子父母之丧无贵贱，一也。只有王周公其大小以后，胡小泽上去人之子，上诉人之事者也

直直看着花无间的不见为师，不算是个好人，也不是坏人为师，只是一个普通的人，没你想的那么好，为师更不会骂你，你做的没错，在为师看了夸，吴剑察觉到了愧无眼里的一点小心翼翼

以王自为父完整的玩玩就玩，玩玩就睡，又有天下是不是天下之心素，养富为大，富己为师，战役大富，自己师父为师，己为大富战役师即以大富经济上达欧大富三年之上达欧天子父母

追梦太王姬昌熙行我也。天子之礼四粒也，大呼之。我大夫几时数为父为大夫子为师，葬以大夫妻以师父为师，子为大夫，葬以士祭，以大夫妻之丧。大吾大夫三年之丧，大吾天子，父母之丧，无贵贱以也

一九三五年一月，独立第三师改编为陆军第二军第六师李汉魂仍为师长兼广东省东区随经委员住房，汕头管辖二十一个县市，潮汕平原为广东的富庶之地，捐税收入直接影响到陈继堂在广东的歌剧

来请示佛陀才是经过商量以后公推阿南，请问佛陀道佛陀，我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题，最后请示佛陀第一佛陀注释的时候，我们大家以佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们以谁为师

法在华山就是古人的外师造化，华华山就要施法华山。唐人画马以马为师，五代人画山以山为师，王履继承了这一优良传统，因而他反对画物而不识其面，反对物与转磨，以尺速之时士卒王履主义而不轻行