食恶行者

于打老妇，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者为行善，而以行者为行，恶是非不变邪政不分到底谁为善谁为恶，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不见其长，日有所增

行者道哼，我快多食饭，熟少食，茶滚就回好。大圣指着这排位香炉将身移动嫁祥云，直至南天门外，只有把天门的大历天王与护国天王见了行者，一个个都痛被躬身，不敢拦阻，让他进去，直至通明

城市者们在厨艺街购买食物和饮品，再靠近圣母的叙利亚货币兑换者一条街兑换货币，从拉丁金器手双手里购买小事，手势到皮货皆选过毛皮。早在十字军东正之前就流传一句话，没有哪个旅行者会比来到耶路上的超生者更加邪恶

于胃而又败不食色，恶不食臭，恶血恶不实，食热不食胳膊肉不食不得去救不食入虽多不受受，使气虽久，无量不极乱，孤九是福，不食不撤，姜食不多，食忌于功，不素肉，忌肉不出三日

食不厌精，快不厌，细食易而爱鱼奶，而肉瓣不食色，恶不食，臭恶不食，诗刃不食歌，不正不食，不得其降不食肉非多不食胜自不食，不设僵食不多食忌愚公不素肉，忌肉不诸三日出三日，不食之矣

似以而爱，与美而肉败，不食，丧恶不食，秀恶不食诗人不食恶，不正，不食不得起降，不食肉虽多不食胜四气为酒，无量不急乱。姑酒是否不食不畅，不扯僵食不多食，既于姑不素肉进入不出三日除三日

不车僵食不多食时不厌情，快不厌气食意而矮鱼内而肉败五十四个恶不识秀恶不识诗人不识隔不正，不失不得。其将不食肉虽多，不食剩食气回酒，五量不计乱古酒是福不食，不撤相识

四姨而爱鱼垒而肉不爱不舍，色恶不失秀恶不失时任不失恶，不胜不失，不得其降不失肉虽多不失生似气为酒，无量不及一乱。孤酒是佛，不失不撤，江食不多食解曰宫不素肉，肌肉不出三日不食之宜，食不与寝不焉

妃为常，必善之高，求玄关部以调集月，必朝服。而朝斋壁有名医，不拘斋壁迁斋壁便食居壁迁，坐食不厌，精快不厌细食意而碍与奶儿肉瓣不食，色恶不食，摄恶不食，湿恶时隔谷症不食，不得其降

具体签作食不厌，精快，不厌，喜食色而哀鱼内而肉饭不食色，恶不食，锈恶不食人不食不得气降不食，做虽多不食症，死其为酒，无量不羁乱，不灸食服不食不舍僵尸不多食，既与风不作肉，肌肉不出三日不食之死，食不与寝不言

食不厌精，快不厌细食意而爱鱼奶而肉外不食色恶不食锈恶不食湿韧不食胳，不正，不食不得其降不实，肉虽多不食胜四气为酒，无量不急乱。孤酒是腐，不食不撤，僵食不多，食忌于公，不素肉，忌肉不出三日

须必千座是不厌精，快不厌细食意而哀鱼奶而肉败不食色恶不食秀恶不食湿润不食歌，不正，不食不得气降不食肉虽多，不食盛食气微酒无量不急乱，不酒是福，不食不撤，将食不多，食即与功

是否还在评判外界的现象，如果你的内心关注的是外界，还在被善事感动，因恶势而愤恨，你不是如实修行者，你的心向外吃，外境无好丑，起于心，外境窝法，恶法自歌法，分别外境，即分别幻境，分别自信，分别外境

有则改无家境，没得学为才艺，不如人，但智力若衣服，若饮食不如人，勿生气，勿闻过，闻亦乐损有来以有却闻亦欲必恐闻过心样式既相亲无心，非明没错，有心非明没恶，不能敢归于无唐演示这一部凡事人追去爱童偏同户既同在行者高，名字高人，所众非貌高才者大望之大人所福，非言大已，有能不自私人所能不慈善入

食色恶不食臭，恶不食，食人不食鸽，不正，不食，不得其酱不食肉，最多不食生死契，唯酒无量不及乱沽酒。食府不食不撤，姜食不多，食居于公，不诉肉，鸡肉不出三日出三日，不食之矣