公正之主

合约形式上的公正正好同现代法律形式上的公证相关和由同作为合法权力之主体的力约，各方面置业自愿签订的合约，即使其内容不公正，只要在一定的限度内，从法律上说仍然是公正

维斯瓦密特拉很生气，看到这种情况，圣人瓦西斯塔出面协调，他说服国王不要违背自己的承诺，而要让罗摩跟随维斯瓦米特拉国王，您不值得违背承诺，一国之主应该是行为举止公正的典范

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

怎样上好小学到德意法之课主编孙彩萍读学修芳妃受到公正对待，是每个学生内心的期望，公正作为价值取向，他一直指导着社会的变革，人类不断地追求着权力公正，分配公正，程序公正，过程公正，结果公正

公正的司法公正在司法领域可以被分为实体公正和程序公正实现了实体公正等内容，既实现了实体公正，规定的内容，即实现了实体公正要求，结果公正实现了程序法规定的内容，既实现了程序，工资程序公正，要求过程公正，他者相辅相成，不可偏废

第二条当事人可以就继承被继承人某项遗产向公正机构申请办理继承公正，也可以就继承被继承人数项遗产一并向公正机构申请办理继承公正二个以上当事人继承同一遗产，应当共同向一个

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

公正优先，兼顾效率，公正低，一效率劲儿公正，优先兼顾效率公正第一，效率第二，公正第一位的效率是排在第二，公正优先兼顾效率。这个二者就不是病重了，它跟前面什么惩罚，犯罪保障人权分析公证实体公正就不太一样了

实践中，程序公正，观念虚化的问题仍然较为突出，尤其是当程序公正与实体公正发生冲突时，有的案件办案机关未能严格执行法定程序制度，程序公正，优先的原则在执行中面临较大阻力，最终是以追求实体真实为名，牺牲了程序公正

三十服务不成国，有第九章，驰而言之不及，以至于人之不可成不成，不可以求，不可以提交公司之责任之一的自始至终不愿公平，公正，公正公平，公正公平，公平，公正公平，公平，公正公平

我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感

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电视阅历的功夫博文即是博文，既是微经博物文，既是微经与理，既是微一爱问道心，常为一身人爱问道，心常为一身之主，而人心每听命道心，常为道道心，成为医生之主而人行每听命

公正是我们司法的本质要求，我们刑事诉讼终极目的是要实现公正的，不管是结果公正还是程序公正，都是我们要的公正。它很重要，但别忘了迟来的正义是非正义来的，太迟，效率过于低下，就不是我们药物的真正的正义了