黑暗血缘之太阳神

凭着太阳神圣的光辉，凭着黑夜的神秘，凭着主宰人类生死的星球的运行，我发誓从现在起，永远和你断绝一切妇女之情和血缘清楚的关系，把你当作一个路人，看大厌食自己儿女的身发

蛇神突然喷出火来，烈焰沸腾，照亮了太阳神的前路，镇守阿蒙特的神灵一见太阳神，大驾光明立即打开大门，宁静太阳船所到之处，光明驱赶了黑暗，明河两岸的神灵们全都醒了过来

拉尔夫奥斯丁评论的几乎所有关于非洲农村社会的研究都表明，当给人认为巫术的效果以巫师和受害人之间的亲密程度强震比你的赫希尔补充说，从许多方面来看，巫术都是血缘关系的黑暗面为犯

奥西里斯所代表的来世复活理念占据主导地位，来市基本局限在黑暗和潮湿的冥界亡灵书则把太阳神夜间的返老还童的过程与奥西里斯死而复活的过程融合在一起，把死者崇拜太阳神和乘坐太阳船穿梭天地之间，作为其再生的基本前提和来世生活的重要组成部分

单位家庭是由婚姻关系，血缘关系及收养关系要构成的，其特点主要有第一，以婚姻，血缘关系为纽带，以婚姻关系为纽带的人与人之间的关系是殷勤以血缘关系为纽带的人与人之间的关系

陌生人一直都是与我们如影随形的三陌生人，在积极影响我们，我的生活，人与人之间的血缘之爱是伤天赋予的。而与我们没有血缘关系的陌生人的爱，则是一种大爱，一种比血缘感情

都是兄弟叫兄弟省份兄弟单位，也就是说，他整个国家的关系全部是血缘化的，知血缘关系是血缘关系，我们是通过血缘关系来处理人与人的关系，福利社会关系是这样的，在中国要处理好人际关系，一定要把非血缘关系

莎士比亚在他的名著姆雷特中有这样一句经典台词光明和黑暗仅一线之隔，一个人身处黑暗之中，他的心灵之光不能因黑暗而暗淡，而是要充满希望，因为黑暗只是光明来临的前兆而已

好比是拿着一个火炬入进到一个黑暗的房子里面去黑暗的房子，什么也看不见，拿个火炬进到黑暗的房子里面去之后，你发现黑暗还有没有了，黑暗没有了，剩下的是什么，剩下的是光明

隐约间，那份祝福的平静能量慢慢的环绕着每个人非血缘关系，另一群与我们命运连接的人，除了和我们有血缘关系的人对我们有重要影响之外，还有一些跟我们有特殊缘分的非血缘关系者，也与我们的命运连接在一起，因此也属于我们这个系统的一份子

有一群人与我们成为一个最直接最亲近的系统，他包含着血缘关系的亲人，与某些非血缘关系的人，有血缘关系的人，包括我们的孩子，我们自己，我们的兄弟姐妹，父母的兄弟姐妹

莎士比亚在他的名著姆雷特中有这样一句经典的台词光明和黑暗只在一线之间一个身处黑暗之中，你的心灵千万不要因黑暗而熄灭，而是要充满希望，因为黑暗只是光明来临前的前兆而已

宗法虽然是看不见的血缘关系，但是在生活中有不少具体的标志，最明显的标志就是丧服，就是在血缘关系网中一个人死了，有关系的人应遵守规定，服务一定的服饰已是哀悼，随着血缘的远近丧服有所不同

当着这些对病因的归纳解释是无法割裂与巫术观念的血缘观，血缘联系的，如局限在医学临遇进一步做深度的叹息，可以发现，武毒除了周围上述的无法用理性解释的纯巫术的病症，一哉之病之因外

家庭形式与婚姻关系。按恩格斯的说法，人类社会的家庭随着习俗和生产的发展，依次经历了四种形式血缘家庭，普拉路亚家庭对偶制家庭专偶制家庭，而有人认为在血缘婚之前还存在杂婚