我欲天战

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者先起其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲战其心者，先诚其意，欲战其意者，先知其智智者再给我五个二，何知之二合，一成二合，一澄，二合一成

其后，战功已告知一直下是举例，有一则损失，不知道，不知天道其有损天之道，损有欲而不主人知道走不人损不足欲，奉有欲损，有欲封天未有道者是以胜人未而不失封杀不出，就不欲相信天知道力而不害，甚至不知道力而不争

大学之道战明明德特七名战子至少自治而后有定，而后能进进，而后能安安而和能力内，而后能得物有本目是有终自首先和泽金道果汁玉米，明德，玉天下者先治及国欲治及国者先及即将欲其即将者相求，即以上欲相即生生成即兴欲正即兴生成即欲争即义向

圣人之为圣人者安战，非以其心之存忽，听礼而无能，欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之纯忽天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦唯在于此心之存乎，天理而无能育儿欲此心之，成乎天理而无人，欲则必去人欲而存天理勿去冷遇

国之于民，则欲天下者，先治其国，欲治其国者，先弃其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先正其谊，欲成其意者，先治其志之，即加购物满后接死之者而已，成一场核心战

固有本末事，有终事之所，先后则尽道义古之欲明，明得于天下者，先治齐国，欲置其国者，掀起齐家，欲其其家者心修其身，欲修其身者，先丈其心，欲战其心者，先诚其意，欲成其意者

再清明再知有知识之战后，第二后能进而后能安，而后能进悦，而后能的物有保姆室友中师之所，先后责令到已，故知欲明，明得欲天下者，先知其国欲止其国者，先期期间欲期其家者先修其生

欲治其国者，先起几家，欲其几家者先修其身于修其山，主要先振其心，欲战其心者，形成其意欲，产起义者，先治其之，直至在格物物格而后之至，直至而后一成一场后心战后生羞生羞，往后家齐家齐后国志国治而后天下贫

我穷人无所归，天下知事越之人之所欲矣。而不足以解由好策人之所欲气地指二理而不足，以解由富人之所欲，富有天下而不足，以解由贵人之所欲，会为天而不足，以解有人悦之好色，富贵无足与解忧者为顺于父母，可以解有忍少则慕父母之好，色则慕上爱有妻子责慕妻子失责，慕君不得与君则热衷战

诗词中，群山在奔腾云海，在奔腾战马在奔腾，自强不息的民族精神在奔腾如倒海翻江卷距蓝诗词中高耸六云的山在顶起，摇摇欲坠的天跨在战马上，奔腾的红军战士在顶起摇摇欲坠的天高耸入云的红军在顶起摇摇欲坠的中华民族

行天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家好，心修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先成其意，亦成其意者。先自其自在结婚而后自制之战后一橙一产，后生真心战争

若不可以敌强海内之地，方千里者久，其机有其一以一服八易于搜集土灾战役，本是本以发政的诗人，使天下侍者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之士，此旅皆欲出于王之徒天下之欲，及其君者，皆欲复诉于王，其若事无能欲之

老子在最近上篇第一张大不到非常大的名可名非常名，无名天天去水游魔王卧着抹过超无欲冠军庙，超无欲冠军轿共有这位利益，无利于我们第十二战五四年入网无利润，微微给我转吃整个利息发狂屋

国家资婚人多技巧，其物资起法令章，资章盗贼多有古圣人云我无为而名字化，我耗尽而名字正我无视而名字赋我无欲而名字谱以无为正道治理国家以诡异奇谋战指挥战争已无所事事管理天下

欲秀其身者，先正其心，欲正其心者，先成其意，欲成其意，心智其实知之，在格物布格尔后支战后一成而后新政深修而后将其而后国治国战后天下平自天子，以至于书人一世界以修身为本期，本落而莫之者否