卜算子观天

善报的不脱之祭祀不错，修这一线取得乃至修之一家，岂得乃欲修之一乡，岂得乃长修之一国，岂得乃丰修之一天下岂得乃不愧神观神，一家观家一乡观相，一国观过一天，假观天下无愧之天下之案

修治于身体的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下，其德乃不过以身观身，以家观家，以身观家，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下，人在于此

大观在上，大观在上顺而训中，正以观天下，以为站在高处观望沉迷，但却以谦逊的态度和中正的立场，一观天下易经中的观卦，以观养祭祀之理为欲阐述了如何观和如何被关的问题，强调要不断反省自己

彭祖所发明的汉字符号与养生言论，充分表达了其人天同源，万物同根的唯物物质观，以化为本，阴阳和谐而生万物的辩证规律观，以人为本，人天和谐的人天关系观以及以中为本，中庸平和的行为科学观

这次不错，休止于生气的奶中，修治于佳琦的奶油，修正于香气的奶茶，修正于国旗的奶风，修正于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相关，善以国观国以天下观天下，无可以治天下，难在于此

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

道可道非常道明可明非常明无明天假播米千滴知识与观其交，与观其妙，一观其妙。常有此两者帮助满一米同为之玄之有神，仙天之又玄中妙之门。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

子孙隐迹是不错，修之于身，是取得乃真，修之于家，起得乃明，修之于乡，起得乃长，修之于国，岂得乃风修之于天下，起得来普，故以身观身，以家观家，以善观乡，以国观国以天下观天下

修至于天下，岂得乃朴，故以身官身一家官家一箱观箱，一帮观帮，以天下观天下无愧之天下之染。在以此第五十五章韩德之后，比喻赤子丰菜，会蛇不舍，冷受不惧，据绝鸟不国古

灾善见者不拔善报者不脱子，孙已祭祀不脱，修之于神奇的乃真修之于家奇的乃于修之于香气的乃长修之于国旗的奶蜂，修之于天下旗的奶谱，故以身观甚宜，加观家以相观相有的观果，以天下观天下

子孙一计之不多，修之于生气的，乃至修之于佳期的，乃于修之于香气的，乃长修之于邦期的奶凤修之于天下期的奶谱，故以身观身，以家观香，以相观香，以邦观梦，以天下观天，我何以自天下染

高老师今天给我们总结的，在我们有时候到了过程当中，我们怎样去活好人生怎样去走好人生路，这需要我们一个人生观世界观，价值观，我们很多人真的是我们懂人生观，世界观，价值观

算见者不拔上报者不脱子孙一祭司不壮，修之于神，气得乃真，修之于家，气得乃于修之于香气的乃差修之于国妻的乃风修之于天下。妻的乃仆，故以身观身以家观家一乡观乡以波观过一天下观天下乌喝，一只天下然哉一次

善见者不拔，善抱者不脱子孙以技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其代乃长修之于邦，其代来风修之于天下，其德来普，故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下