柏拉图之眼

从柏拉图的对话，从柏拉图的相关对话之中，可以看出，从苏格拉底到柏拉图的发展轮廓与方向队长来看，其观念大体还是一致的，是由苏格拉底哲学的伦理学经过柏拉图而推广开来的

艺术是对感性之物的肯定，但根据柏拉图主义的学说，超感性之后却被肯定为真正的存在着顺理成章的柏拉图主义和柏拉图就必然的要把艺术作为对感性之物的肯定，当作一个非存在着和不应当存在的东西来加以否定

在三世纪的哲学思潮新柏拉图主义中最为显著，之所以称为新柏拉图主义，是因为这种哲学大致是以古希腊哲学家柏拉图的思想为蓝本的辛柏拉图主义在三世纪的哲学家普罗提诺的著作中发展的最为完整

哲学史讲眼路第二卷希腊哲学第一期第三阶段柏拉图一辩证法序思辨的辩证法所达到的思想究竟是些什么样的思想，理性的纯粹思想是什么，因为柏拉图很明白地把他和理智区别开来了

第十三章柏拉图思想的根源，柏拉图与亚里士多德都对后代影响深远，其中柏拉图的影响更大，因为第一亚里士多德施出柏拉图第二，后来统治欧洲十几个世纪的基督教的神学和哲学都受柏拉图影响

伊利雅特和奥德赛在处理第一代神和第二代神的问题时，也显示出相关视角上的差异，就像从柏拉图来解读河马，我们也可以从河马来解读柏拉图，我觉得也能看到很多从现代的眼光来看会忽略的东西

柏拉图在理想国里面的洞穴隐喻，当然，柏拉图是一位神话诗人，那么在柏拉图的众多写作之中，用到了大量比喻，只像我们在视频节里面提到了马车比喻，那今天我们来说洞穴比喻肯定是柏拉图最有名的比喻

柏拉图在理想国里面的洞穴隐喻，当然，柏拉图是一位神话诗人，那么在柏拉图的众多写作之中，用到了大量比喻，只像我们在视频节里面提到了马车比喻，那今天我们来说洞穴比喻肯定是柏拉图最有名的比喻

哲学史讲眼路第二卷希腊哲学第一期第三阶段柏拉图总论九柏拉图往前继续说不过关于不死的东西祭神，如果我们不按照一个能认识的思想而凭借表象去表达他，如果我们不洞见，也不充分理解神的性质

王恒说我觉得我们参加希罗多德的史料的话，应该更细致的对比一下希罗多德对那段历史的描写，柏拉图是怎么样的和希罗多德呈现出的差异，或能够使我们更好的把握柏拉图眼中的波斯

第三是顺柏拉图理行说而起之讲法理顺型说之讲法以及履行之建构而乘以逻辑系统污染可持柏拉图辨识片所谓最广最要之履行以上二人居民己所或者为犯者柏拉图，并为民企最广最要之理性为范畴，亚式列范畴时亦不取此最广最要这概念

之后又学习了希腊语在美迪奇家族的庇护下，研究柏拉图和普罗提诺的所有著作以及新柏拉图学派的著作，并把他们译成拉丁尾儿，担任过佛罗伦萨柏拉图学员的校长复兴柏拉图主义，提倡与基督教之间的和谐关系

论述柏拉图的教育思想，柏拉图是西方哲学史上继苏格拉底之后的又一位著名思想家，主要教育活动是主持和创办学员主要教育著作史，理想国柏拉图的理想国，罗梭的艾米尔独为的民主主义与教育，被称为西方教育史上的三个里程碑

苏格拉底这么提柏拉图的时候已经提到身下，就因为苏格拉底的形象主要是通过柏拉图所体现出来的，它整个对柏拉图主义对于整个基督教传统对于整个基督教之后的现代性传统就启蒙主义的传统

也许在浮躁的今天，柏拉图的爱情观有些不可思，但柏拉图对纯洁美好爱情的坚持，无论世事如何变换，都永葆期真。真只正因柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情敏感，而唯有时间才是爱情的试金石