真赵云传

第一次被发赵云战败，第一次北伐两朝的统帅，分别是诸葛亮和曹睿，赵云这一路是宜宾还是主动出击的一方，对手是曹真，赵云传用兵弱敌强布置大败来形容，结果赵云被贬第二年就死了

首先，作品中最大的破绽是赵云之死。三国志赵云传中明确记载赵云司仪建兴青年公元二二九年，但后出师表却说赵云死在建兴六年，公元二二八年，赵云升为蜀国大将军，他死于何年

首先，作品中最大的硬伤是赵云之死。三国志，赵云传和朱颖云别传中明确记载赵云死于建兴七年公元二二九年，但后出师表却说赵云死在建兴六年。公元二二八年，赵云生因为蜀国大将军，他死于那年，蜀国宰相应比他人更了解，何况诸葛亮一项谨慎行事，他怎么会犯如此低级的错误

五珍异与真息真气。原文真义者，炼丹交合之神，真息者炼丹交合之句要皆以神气，二者合而为一而一异地无真息，则真气，不能自生自降，汇合温养，结成玄珠，既得真息，若无珍逸为之号令

由此可见，这个先天真浅先天真阳并不是从砍水中生出来的，也不是从离火中生出来的。原是从不内不外的虚五爻子里生出来的，是通过后天砍离水火的真阴真阳，两者的锻炼才得以显现出来的

既所谓真寒假热真热假寒一真热，假寒指内有真热而外见。某些假寒的热及四寒证候，临床表现四肢凉甚至绝冷，神识昏沉，面色紫暗，脉沉迟身热，胸腹灼热，口鼻气浊，口臭吸粗，口渴隐隐

后有军火以后才形成心肝，脾肺，肾五脏六腑，先有真火，后有军火，但是人家有了真火，有了军火之后，真火和军火是分不开的。真火和军火是一个东西，是一团，军火也好，都靠胃气滋养，没有胃气的滋养，均属死火

这就叫大货，反而会扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复，把实证当作虚证，把邪气当作真气，用真毫无道理，反助邪气为害，耗夺正气，使顺正变成逆正，使荣卫散乱真气，善失邪气，独存于内，断送病人的性命

这就叫做大祸，反而扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复，把失证当作虚证邪气当作真气，用真豪无礼反助邪气为害，剥夺病人正气，使顺正变成逆正，使病人融为散乱真气，散失邪气，独存于内，断送病人的性命，给病人带来莫大的祸秧

大姑哭搞大肉，线下胸中气满喘息，不变其气动型，其六月十真脉真葬埋剑南羽之七月大菇骨稿，大肉腺压，胸中气满喘息不变，那肉痛内痛，饮尖相七医院是真葬剑，乃于之七日大姑姑搞

情况我们具体来看，那么这种不相容，它是两个同素材的性质判断之间，其中一个真排斥另外一个同时真就要不相容，一个真排斥另一个同时真就推演，就像是排斥他同真也是能够推他为真推演的排斥他为真，你可以推出他非真不真，也能够推我们看第一种情况反对关系

在道家的推演过程中，真武又与龟蛇分离，称龟蛇是六天魔王，以坎离奥式所画人被真武神力授予足下，成为了其部讲近代民间流传的真武形象是经历历代累积而完成的。封山真武行宫的蛇王殿与真武的关系就存在着这样一种关系

中医诊断学真寒假热症真热假寒症，也就是所谓的寒热真假，要分析出真假，要根据它的定义来说的是阴寒内盛，隔阳于外，隔谁谁假隔阳于外，是假热症内热拥胜隔音与外隔，谁谁假是假寒症，先明确定义真寒假热症

我们五个药单味药里面有三个药，可以消真，千金子可以肖真。我们的川山甲可以消真，我们的斑毛可以消真，那么中成药里面有两个药可以消真多。在我们的妇科里面，妇科的第一个药以肖真开始附针的妇科的第二，最后一个药以消真结束

如果诸乏无过不当泄而泄之，这就叫做大祸，反而扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复，把实症当作虚症，邪气当作真气，用真毫无道理，反助邪气为害，剥夺病人正气，使顺症变成逆症，使病人容胃散乱，真气散失，邪气独存于内，断送病人的性命，给人家带来莫大的祸殃