武皇涅槃传

应得因家行因和圆满音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圆满音指正德的涅槃结果，家行吟是指把可能变为现实的修行景层访问英中涅槃还是果中涅槃，阴即指人本性有佛

怀宗到日本，如来葬系统而乘着武者闻休。多罗说一如来葬，故有生死，一如来葬，故得涅槃胜满冷家已不解，故为众生有识，以见识故，复未如来，所得涅槃有其重尽，还作众生云何对峙

涅槃和无余衣涅槃，所谓有余衣裂盘及类型与平息所有烦恼，但身体还在继续，所谓无余衣裂盘不禁内心躁动平息了，夜里形成的身体也结束了走有，由于涅槃是临近处事，无由于涅槃，是临近礼仪式

最后，观气社一切放下观气舍，连有云衣涅盘都不进入，能切惊诸大菩萨赞佛无有涅槃佛，无有佛涅槃佛，不入涅槃，也没有涅槃，可入自信，现在就在涅盘中，这是大称另外情节了

武则天传第一百五十九集在向王吉善在一次参加内宴时，看到二张在武皇面前没大没小五皇，也像个老顽童，乐于其中，没有帝王之尊，于是屡次劝谏说二章无人臣之礼，暗逢五皇包二爷实为不妥，五皇竟没有加醉于他

这三种涅槃名为中斑涅槃，如果中阴身未涅，盘到天堂，一出生就涅槃的名为生般涅槃升天后无需久休，即涅盘的名为无形般涅盘需要久休，而涅盘的名为有形般涅槃升迁后逐层向上进修，直到色究竟天才涅盘的

断绝烦恼，即灭出生死的阴，但作为前世货业造成的果报生，即肉身含在仍然活在世间，而且也含有私立活动是不彻底的。捏盘无于涅槃，相对于有余，涅槃而言，是比友谊涅槃更高一层的境界

太上皇制度大约滥商于赵武灵王，自称主妇，传位于王子河，而在历史上明确出现太上皇的名称，是汉高祖刘邦尊，其父为太上皇，后世之为太上皇者，情况各异，有的是老皇帝主动善为于四子

他是武则天的心腹，但他也是李唐老臣，李唐王朝一直心存好感，他拥戴武则天，一方面是因为武则天的能力了得另一方面也是因为反正武则天要把皇位传给儿子，最后不还是礼堂的天下

调臣上中下善，希望梁武帝能够接受其上，善以虚怀为本，不着为宗，无相为阴，涅槃为果，其中善以治身为本，治国为宗，天上人间果报安乐，其下善以护养众生胜残去杀普令百姓聚丙六斋

他邀自己的学生一起坐在清凉的树荫下，教导学生以最简单的方式寻求涅槃，每天里时时刻刻关照涅槃，他说道就是放下沉浸，是与生俱来的喜悦经验，也就是我们对生命不再有执着

当然，想传位给五星的人，但朝臣们毫不犹豫地公认国家是理性的国家，周皇帝势力性的皇太后，没有人认真看待五姓诸王武承嗣武三思力求做周皇帝的继承人，朝臣们却都要求传位给皇太后的儿子

武则天为何把江山还给李家，并非老年痴呆，而是他发现了一个秘密。作为历史上唯一位正统女皇帝，武则天的人生经历堪称传奇，从小小的才人到一国之君，武则天全靠自己的能力和运气

很快，李显就被内定为武则天的接班人，这个时候，武则天的几个侄子里面武三思，他们就不乐意了，就开始闹说姑姑，您的国号是大洲，这天下都姓吴了，怎么您还要把皇位传给他老李家

在一番大造舆论之后，武则天做皇帝已是上上映天，意下顺民心世所必然，百官群臣也乐得顺水推传，请求武则天早日登位武则天，这才废了李旦的地位，亲自登基为帝，反对者，声息皆无