终极恶男

极善之人数故居，他不敬数故居。他不敬极恶人之术极恶人，他就是极恶人之术，极恶人开之数，只极恶人之数，极恶人义。据他不敬如二十年人被他算定不曾转动，一毫起飞是繁福

五房店面工作场办公室的风水不佳，祝极恶计入兄弟计入田宅计入极恶为勤快，简约而日有所增反之极恶计入田宅计入兄弟计入极恶，为退败会号而逐渐萧条，纵令格局，家也在所难免的劳忙拥路，六亲少住

以功为严，通常命三方呼忌多属劳心，以事业计，入命有险，而事业计入极恶，则属劳力，兄弟事业的共宗六位，计入极恶，尤其劳累，常少得替手命宫与柴伯宫呼唤的对待，象义命路入财伯

极善之人尽管命中注定要吃苦，但是因他做了极大的善事，这大赛事的力量就能让他苦变成乐。贫贱短命变得富贵长寿，而极恶的人术也是拘束他不住的。因为极恶的人，尽管命中注定他要享福

广志站了起来，两眼瞪着桥中间的一根护栏柱子，婉儿一眼便看出了他想要干什么也疏忽间，似乎理解了广至刚才对另一个男人的穷凶极恶，也许是广至抵抗自己内心绝望，内心恐惧的一种方式

广志站了起来，两眼瞪着桥中间的一根护栏柱子，婉儿一眼便看出了他想要干什么也疏忽间，似乎理解了广至刚才对另一个男人的穷凶极恶，也许是广至抵抗自己内心绝望，内心恐惧的一种方式

都三四十岁了，却还依赖父母的啃老族，也是以男性居多，在杀害父母或者杀害小孩子的穷凶极恶的罪犯中，绝大部分也都是男性。在单位由于工作不出色而被上司骂为笨蛋，之后委屈的大哭的也是现在的男性在被认为缺乏积极性，没有能力而被解雇的职员当中似乎也是男性居多，在家庭中也是一样

维购第十章前天也过证户或婚礼也过证户某证一所二等男国为之长，男学一所二等女国为之长女看在所二等男国为之终男离在所二等女国为之终女，跟三所二等男国为之少男，对三所二等女国为之少女

一个男孩儿就像是男孩儿，一直饿着，而这种饥饿往容易过头的结果就是让男孩儿对物质惊奇更强的欲望，劝你不要穷养一个男孩儿。因为花费二年穷养一个男孩儿，你养的不是一个能吃苦敢拼搏的孩子，而是一个终其一生

为妻妾宫有青黑之色者，避主妻妾之灾，年上受伤，属极恶功，年受二位，在比准之上，山根之下未及恶功，若红赤色，唯见此谓者主声窗见白气乳粉，父母行伤青涩侵权，兄弟唇舌白，气主丧亡

脚尾阴邪之术，至于不可胜，说外甲仁义之名而内行起自私自利之时，归此以阿俗绞刑以干预掩人之善，而惜以为既长皆人之私，而且以为即知，废以相胜而由谓之寻义，贤以相亲而由谓之极恶

你善恶的人有一点儿好，他记得很清楚，人有一点儿恶，他也记得牢得不得了，而且极恶如仇，眼里边儿柔不得沙子的你，让他做一个建议，大夫就类似咱们今天说像做个纪委书记御史大夫

从无有者，不以聪慧，景杰为高，而以情却千亿为上诸身事关才辈之中，苟有虚而为盈，无而为有会己之不能既人之友善自惊自视大言七人者，使其人滋饼虽甚超，卖柴贝之中有福极恶之者乎

至于不可胜说，外加仁义之名而内已行，其自私自利之时，鬼词以阿俗交行，以干预燕人之善而细，以为己，长奸人之私而窃以为己职，奋以相胜而由谓之寻艺险宜相倾而忧，谓之极恶

从无有者，不以聪慧，景杰为高，而以琴阙迁移为上诸生事关柴贝之中，狗有虚而为盈，无而为有会己之不能既人之有善，自今自适，大言欺人者，使其人滋饼虽甚超，卖柴贝之中有福极恶之者乎