道衍生死

衍生出三最后导致死亡，结果正常的因果流程应该是这样走的。如果生死医出来了之后，一衍生出了二衍，生出了三衍，生出了事，最后导致了死亡。结果那一行为当然需要对他衍生出来的因果流程负责任

衍生出三最后导致死亡，结果正常的因果流程应该是这样走的。如果生死医出来了之后，一衍生出了二衍，生出了三衍，生出了事，最后导致了死亡。结果那一行为当然需要对他衍生出来的因果流程负责任

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

大衍禅师觉得这小姑娘很可怜，想让她做干。女儿小心看着大师兄心说大师兄是不是蒙在鼓里，不知道真实情况，才会替大衍禅师说这些话还是大师兄知道真实情况，故意为大衍禅师做遮掩

曾经在传说中勾勒了无数魔鬼和天使的故事，在迷蒙的意象中，在贫瘠的物质中，在大自然威力的震慑中，在荒诞和幻想中，天使和魔鬼会生息繁衍着生死搏斗着，留下无数可歌可泣的故事

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

现在这样的人很少，几乎没有了，修道之人就能安生乐，死生的时候就安于生死的时候就安于死，怎样都是安心的，我们要怎么安心就在生死当中，安心在生死现象当中，随时都能安心

从张衍陈泽的例证，可说明他的乌合之众却不堪秦军一击，张耳毒责备沉鱼不死，而他的儿子张敖也率军在外，同样一动都不敢动致老爹的生死，不顾张耳对儿子为何不发一言，如果说沉于背叛，老友张敖岂不是背叛老爹

从张衍陈泽的例证，可说明他的乌合之众却不堪秦军一击，张耳毒责备沉鱼不死，而他的儿子张敖也率军在外，同样一动都不敢动致老爹的生死，不顾张耳对儿子为何不发一言，如果说沉于背叛，老友张敖岂不是背叛老爹

福德则死忽而与争，行道之源，不受处而与争，且然不见言，万众则不便，离异而受之，万众于我，还加烟为公司之美，妻妾之凤所识。穷法者的我于三位生死而不受金尉公示之美为之相位，生死而不受金尉妻妾之凤为之相，位生死而不受

你怎么能不去生生命，不去生死是不是，所以你你有没有两生死没有，因为你的心就是生命心，当然没有了，生死了好铁牛不怕狮子吼，犹如牧人看花鸟铁牛，我们知道那个狮子以后百兽定孔

了生死的下手处指指爱指指剑，爱与见是三界生死的根本，为什么不能了，生词智慧，力量未聪，为何智慧力量未冲，爱与贱赚不了误了道，拔出会见斩情思，为什么割不断，因为是钝刀

真正知道生死的人一定是出过大事的，要么出了车祸，要么得了癌症或者老年由干登进，他在要生命快要结束的感觉，年轻力壮，意气风发的时候很洒脱的谈生死，那只能是个笑话，你还没有资格，他生死，死生存亡为一体，一是需要精力上的体验

我又只手九天后，能把生死之度外了，已经把生死之度外了，而后心胸豁然澄澈了，而后能动见独立而不改的道洞，见独立而不改的道，而后能不受古今时间的限制，而后能进入无生无死的境界，杀死，杀灭一切事生命的道