诸天之我为掌控者

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

事实不错，贡献真心，互致真理，慈心天地可见，愿诸天先祖三世身佛，有人忽悠人生与天地之间，形而下者，约血入之，居形而上者约血真心实情血入者化物质之所成心性者，先天地之所成

建诸天地而不悖，是诸鬼神，而不以百世一世圣人而不惑之诸鬼神而无疑是天地百世一世圣人而不惑之，人也。是过君子动而思为天下道行而思为天下法也，而思为天下者远之，则有望近之则不厌时，原在彼无物

此新天地可宴院诸天先祖三世身佛忽悠人生与天地之间，形而下者，曰血肉之躯，形而上者，曰真心似性血肉者，化物质之所成新性者。此先天地之所生，故而又唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃其具心性为主，使血肉腺生灭直象心

子路使子羔为婢，在子夜者，夫人之子，子路也有名，人也有些自然，何必读书，委屈职业是过分无力的职业，珍惜人有公心，我自作职业也无一又掌控，我也要去找业务，我自愿如何自我掌控

毁坏三宝殿镗床，做猪供气等所值百钱为一过，诱导他人，使之毁坏者所直白前为一过证人毁坏，不劝谏为伍，过樊铸其成功为十过毁坏诸天、正神，圣贤等庙宇所值二百钱为一过婚血吟词或是者飞过

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

吾上焉者慈善无争，不信民服从下，焉者慈善不尊，不信民服无从故君之大，不如神征数名考的三王而不谬，见诸天地而不畏至诸鬼参而无一不是一次圣人而不无祸，至诸鬼参而无一之天也

上烟者虽善无征，不信民服，从下烟者虽善不尊，不幸迷服，从顾君子知道本诸生珍珠寿民烤猪三王枝而不谬，见诸天地而不悲质，诸鬼神而无是百事以似圣人而不惑，质诸鬼神而无疑之天意百事之

贡献身心，护持真理次新天地可见愿诸天先祖三尺神佛护佑人生与天地之间，形而下者约血肉之躯，形而上者约真心实性血肉者，化物质之所成，心性着先天弟子所生过而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生灭，只想心性存不变之志

此心天地可见远诸天先祖三世神佛护佑人生与天地之间，曰形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生命直向心性存不变之至一切有灵生命皆与此理不备

上烟者虽善无征，不信迷服，从下阴者，非善不尊，不幸民服，从故君子之道本，诸身珍珠寿民考诸三王之而不谬，见诸天地而不悲质，诸鬼神而无趣百事以似圣人而不惑，质诸鬼神而无疑之天意

目前在你掌控范围之内的事情，我们首先要明确的一件事儿，就是你有选择的能力，辨别出你人生中哪些部分能够为你所掌控，哪些部分你无法掌控，一旦你开始做出选择，就是掌控的开始，你的生活就会开始改变

上焉者虽善无章，不幸不信，名夫从下，焉者虽善，不争，不幸，不信名夫从孤尊子之道，本诸山珍珠宿民考诸三王而不灭，有家诸天白，是以似圣人而不惑，只诸鬼神而无疑知天也

法子宏愿事事不错，贡献身心，互持真理，自新天地可见愿诸天仙祖三世神佛互用人生与天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地子所生