轮回幽心

游明路上的阴魂不是跑到人间作恶的厉鬼，仅拥有生前无法放下的执念，只要开导超度了，就能化解执念，再入轮回鬼，并非令人恐惧的恶魔鬼自在人心一边儿前行，一边儿超度幽冥路上的阴魂幽冥路上有多少亡魂

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

休息我们要下母药，吃猛药来对这个龙黑对称对峙，轮回瘫折的心，让我们观察到轮回的过分和痛苦。有了要我们要想解脱的心态产生了这种真实的处理性之后，我们才来进一步观察轮回的痛苦

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

这样一事的轮回，小主轮回一世，雪莲就要费心地寻找一次自己的孩子一直被自己给冰冻在肚子里不敢生怕自己有了牵绊之后就忘了小主辜负了月娘主子的重托，一直到小主子轮回到了这一世出事儿了，也不知道为啥雪莲就突然感应不到小主子的存在了

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

不是没有慈悲心，不是不关心其他生命的疾苦，只是他的慈悲心还没有深广到为了众生离苦得乐而不顾自己是否解脱的成大乘修行人虽然也深刻体会到轮回的痛苦，也对着轮回中的一切毫无眷恋

一九八五年出版的上帝之道海勒，把黑色幽默的艺术世界复活在古老而现代的神话世界里，把人与人，人与神的冲突与和谐放置在历史发展，社会更跌，生死轮回的文化背景中，充满着浪漫的理想和深邃的折丝

农民为什么要讲究四季轮回，他的工作节奏，随着四季走，才子为什么要讲究四季轮回，因为他的心情要跟着四季走。所谓伤春悲秋，一个是生活跟着四季走，一个是心情跟着四季走

自信本性原本是光明，清定的，是因为受到欲望，情绪等新的息息所污染，所以多勒为生死轮回中胜，多落堆胜，死轮回中一个人念一回，念一这个音能一念回击，明白本心自见本性

真正的要真正升起这个处理心，我们整体是要把整个轮回的过关彩电轮回的过分，我们一条的来观想从山鄂区到山上去，从从八苦到三苦，我不要想真正了解没有哪个地方是真正安乐的