无量无灭

为什么，因为当他说我当灭度无量众生的时候，还有灭度众生的我，还有被我灭度无量的众生各位。从史相上讲，我和我灭度的无量众生原本无声看下一句何以故须菩提师无有法名为菩萨

画一切无量，众生二十百万亿横河沙，大众各从做起善无量，不可思议，花烧无量，不可思议香供养世家谋尼佛及无量大菩萨河长听波斯密王说般若波罗命今于佛前，以祭探曰世尊导师金刚体先行继灭传法伦

明是自信本体无相无为的照性，只有自信的状态属性，不往是无量瘦，无量光，不生不灭。而即兴时兴的思维是刹那变化不停的生灭过程，如早上高兴，下午哭啼高兴，早上生而下午死

应如是降伏其心，所有一切众生之类，若乱生若胎生，我师生我画生若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我既另入无于涅槃而灭，度之无视，灭度无量，无数无边众生事物众生得灭度者

应如是降伏其心，所有一切众生之类，若暖身若胎，身若失身，若化身，若有色若无色，若有想若无想，若非有想非无想，我兼另入无余，涅槃而灭，不知如是灭对无量无数无边众生时无众生得灭对者

一切都能平等包容了，便可得到四无量心。四禅对应四缠天超过四船，依次进入寺无色定空处，定对应空处天无量时触定对应无量时触天无所有触定对应无所有，触天飞飞，想定对应飞飞想天灭，尽定加上漏劲通，或者以三三位配合酒店中的任意禅定

我当灭度无量众生之法，离我相离，众生识灭，度者相不离，如来所得阿诺多罗三淼三不提之法，离有所得，相不离人身长大之法，离大身之相，不离庄严，佛土之法，离庄严之相，若执法相任何一法

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

跟文本开始，佛道须不提朱菩萨摩科萨因无视降服其心，所有一切众生之类。若卵生若开生，若失生若化生，若有色色无色，若有小若无想，若非有想，非无想，我些另入为鱼涅盘而灭，度之无视，灭度无量，无数无边众生时无众生得灭度者

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量，是地界，外者为无量，是地借内者小丧为生业失地，童教为生，无失地借外者，别教子为无量失地，而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现，故非性俱故圆教既无量亦无作，此方真是原层的无量

修世俗地菩提心入手，还有一个很重要的修法，就是修四无量心，哪四个无量的心词，无量的心悲，无量的心，喜无量的心舍，无量的心，慈悲喜舍，就是要对众生升起无量的慈悲喜舍的心

南无阿弥陀佛也是一种祈祷，意思就是全然接受无量的光明，无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的觉悟，无量的智慧，无量的喜悦，无量的幸福等等，一切无穷无尽的美好

南无阿弥陀佛合起的意思就是从佛的网站上无限下载，无量的觉悟，无量的光明，无量的吃，毁无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的喜悦和无量的幸福，取得的时候是需要信心的

我们常用的有二十多个，在无量受精里有十三个无量寿佛，无量光佛无边光佛无爱，光佛无对光佛阎王光佛清净，光佛，欢喜，光佛智慧，光佛不断，光佛南斯光佛无称光佛超日月光佛