本尊想修行啊

灵魂自然而然地获得进化，形成其厚重的人格，劳动的尊贵价值。正在这里讲到魔力心智，大家可以联想到宗教的修行，但是热爱自己的工作，全身心投入，只要做到这一点，就可以达到修行的目的

才能真正离开烦恼，痛苦回头看看我早年的修行。虽然禅修境界非常多，但禅修的境界不论是青安的感觉，空明乐的感觉，天堂地狱的意象，菩萨本尊的现前加持，其实都只是修行的副产品而已，都是要放下不可执着的禅境

圣农家车修行者迅速开悟，按上师瑜伽的方法修上施贡，也可以六早课完成后根据自己修法的情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述一晚课时，应该在佛堂共乡顶礼二之后回想自己在过去的这一天当中行持了善，也还是造现了恶，也对于所行持的善，也应该欢喜将功德供养给上师。三宝对于所造下的恶，也要立即念省金刚垂

稻盛和夫通过经营企业来经营能量，这是他本身修行的方式。很多人在庙里面修行，有的人有的在山里面修行，岛上和夫是在经营当中修行在座的各位企业家，你要修行，你在哪里修行

四大口业我们太容易犯了，太容易了，为啥容易犯随口一锁，我们总是随口一说修行最基本的要懂得尊重人和人之间啥叫不应求生，懂得尊重你，做事儿也好，你说话也好，要懂得尊重别人

世尊若诸菩萨及莫舍，众生欲游如来大祭灭海云，何当断轮回根本与朱伦回有几种性修佛菩提及等差别回入晨，牢当设几种教化方便渡朱仲生为愿，不舍旧事大悲，令诸修行一切菩萨及漠视众生

一个人正好休息，如果你是单身或和伴侣分手了，正好修行一个人开始修行，家就变成了寺庙，在家就变成了出家，恰是修行好时节，修行的本质是和真相在一起，因为只有和真相在一起，你才能平安无故，你才能解脱自在，而这正是修行的目的

玉龙帝尊松开宽，无在宽，无带着茫然的目光中，玉龙地尊冷身道，溃疡以后不要和本尊替花无尽题子。本尊就闻一字提的次数多了，本尊吃醋或许还会做出更过分的事情，不要想着逃，你逃不掉，想要回到神界，没有本尊，你也做不到

真正的闭关修行者每天只多休息两个小时，有的尊敬之人甚至没有睡眠，如弥勒日巴传中弥勒日巴尊治出塞妈挖出修行时有十一个月，昨天不冷，毫无休眠后在山洞修行多年，虽不见有无睡眠记载

共同四种前行，人生难得生命无常，因果不虚轮回过，换有了深刻的体会，之后修行不共四种前行皈依发心，持百字民众共曼达，丧失瑜伽，完成规定数量之后，接受灌顶，进行实修本尊法，才能成就金刚池果味

有了这样的德性，你看一个人有位置咯，还要不断地学习，还要温故之心，还要敦厚，从里还要尊德性，还要道问，学一个再上位置的人，想要推行他的礼教，治国以礼是最重要修行也是以礼为最重要了最外围

如果发现自己在修行上有忧患，可以反复念诵平和无忧的心，比自己的修行重要，你自己有没有会更重要，比自己修行有没有进步重要，我们需要通过不断念诵来培养能量，念诵是根本

修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活，谈修行，总不免是在逃避问题，煮饭，洗碗，做家务也是一种修行，总会让人想到偏安一余的山里隐士

在圣地修行一天的功德远远超过在一个普通地方修行。很长时间，扎西池林有很多极具加持的三宝所依来了，这里可以多多的转经磕头或者好好的纹丝，这尊几米高的见解脱四壁观音佛像

随世尊出家修行的热潮，在世家王族中，释迦牟尼佛堂兄弟生性傲慢，提婆达多，也除家为僧，提婆达多，从佛出家后修行非常认真，但是进步不大，佛陀有神族飞行，自在来往等种种神通