逆圣翻天

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

此乃尧池之宝，只见阴云遍地，一派一向笼罩，上面翻天印不得下来，怎献得有时为政，五彩祥云天地米金光万道兔红泥因交控用翻天页，指使李楚顶上挤紫鸦，见此其有无穷大法翻天映不得下来

婆罗门教则认为世界是由翻天创造的，还根据这个观点制定了总性制度，将印度人分为五等。第一等的婆罗门是翻天的嘴，第二等的差地利是饭店的双臂，第三等的废蛇是翻天的大腿

并不是所有的翻天覆地的变化都能够给人类带来好处的，只有在翻天覆地的变化之后，给人类带来很大好处的，这种情况才能叫太。因此，太卦就提醒我们创新翻天覆地的变化当然是可以的，但是不能够胡乱的创新

逆上以气势为五土，血为虚证，但是虚在血而实在气并不是气虚，这里面把血虚和气虚分别开来，为后面的用药埋下了伏笔，且出土时邪气最盛正，虽虚而邪，则实视似人参之血。本自潜藏军阀进来，大发气场有翻天覆地之下

为圣人从之故，生无其病，万物不失生气不解逆，春气则少阳不生，肝气内变逆下气。这太阳不展生气，内动逆秋气则太阴不收肺，气焦蛮逆。冬庆则少阳不长，肾性独成，不四时，阴阳者万物之根本也

与道相失，则未央绝灭为圣人从之故身无其病，万物不失生气不竭，逆春气则少阳不升，肝气内变逆下气则太阳不找着心气内动逆秋气则少阴不收肺气交满逆冬气则太阴不藏，肾气独沉

逆之灾害，生从之者，可及不起，视为得到道者，圣人行之语者备之，从阴阳则生，逆之则死，从之则至，逆之则乱，反顺为逆，是为那个视为圣人，不治以病之，即以病之，谓病不治已乱治未乱，此次未也

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