如神似魔

例如阿育王立于鹿野苑的石柱，其柱头如今存于印度的鹿野苑博物馆，高七尺余柱，头上部雕四只狮子，诗下为一股古边又有浮雕的像马路诗四兽似诗与似兽皆极神似生动，魔灼也即光滑，故在世界艺术史上占有极高的地位

这个时候天已经黑了下来，虽然唐晶口口声声说从未见过母亲，但采莲心中的疑云并未消散。金灯寺的观音实在和母亲太像了，如果不是和母亲招心相处的人，根本就做不出如此神似的神像

父亲母侄的她给我的爱是如此细致，每当我找出尊时，就会怀念我的父亲，想到那双代表他爱的靴子，我知道父爱神似海抽筋，这似乎是我家的传统，我会筹集我家的孙儿，孙女个个都会触及，只要自己抽筋，或听到儿孙抽筋，就立即想到我的老

摇摇晃晃的铁索桥，使他无法再迈开脚步，他想不明白那些人都是怎么走过这令人如此胆战心惊的铁索桥的年轻人向身呼救，但是神似乎已经走了，根本没有回应他的呼救，他只好拼死挣扎，努力自救

巢湖的形状竟越来越神似一只巨大的鸟巢，而中庙恰似日志鸟巢边一只振之欲飞的凤凰中庙位于古潮州，京朝，胡适和古炉珠经合肥市之间的正中位置，这也是中庙之名的由来穿过灰墙青瓦

到了南宋末年，这种农业功利的画风同志了整个画真话谈，而且画面中特别的追求一种形似和城市化的一种趋向，而少了一种形神似缺少注，因为过于重视这种细节的逼真，而使得画面缺少了一种灵性

盘古君子一称其事，日云沾鼻气，欲以路主义已有匪君子如且如此入主如魔器色兮献兮贺兮宣兮有匪，君子中不可宣兮。如且入错者导血眼中欲着如魔者，自修眼色兮献兮者虚拟力也

诗与真笔区域录主一有匪君子，如切如错，如专如魔色西仙机和西轩西有匪君子中不可宣西，如切如错者，道学言如专如魔者，自修言可其献兮者寻利言或兮宣兮者，谓以言，有谓君子，终不可宣兮者导胜德之善民之不能忘也

扮演异性现象的范围可由偶发性的穿女性衣服到全身心的投入，异性装扮的次文化圈内，有些患者常在其男性化服饰装扮下创带一件女性衣物，如内衣，女性丝袜，另一些则穿戴完全如女性一般，并且化妆男扮女装者神似女性的成功程度变异较大，要视仪态，身体习性及装扮技术而定

降尔侠福为日不足，天宝定儿，一魔不兴，如山如福，如岗如灵，如川治方治一魔不增集权，维持适用孝祥越此整长。愚公贤王均曰布尔万事无疆神之调仪，伊尔夺福民之质，疑日用饮食

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在下科与甲内的早期工作中，他们会呼啸原魔阿语，讨好原魔，在治疗中争取原魔的合作，以便将原魔对个案自我的催眠力量转移至医生的手中，从而恢复创伤，记忆甲内格外喜爱戏弄内在的原魔

王平看着赵云神似黯然知道自己刚才的话，触动了他心中最薄的那根儿心弦便赶紧扯开话题，道天变得真快，能看见星星，明天肯定能出海，我们赶紧天宫作梅，第二天便果然是个大晴天，王平和赵云一早就跟着迷疾了

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