何时辞怀兮

标题归去来兮辞隐逸情结的文图置换作者王怀平第二部分隐逸情结的文图置换陶渊明在归去莱西辞的创作中，以如画的景象展现了自己对朝堂之隐的博士与田园隐逸的期待，将无形的情感

这一点与楚辞有明显的成绩关系，而与后来的大富有别调屈。原腹借平调屈原，抒发自己正途受挫，怀才不遇的忧愤工程，加会息已醉长沙侧闻屈原兮，自慎逆罗燥，脱香流兮，静调先生

于情悦其淑美兮，心震荡而不宜吾良梅，宜皆欢兮陀微波而通，辞愿成素之先达兮皆玉佩，一要之皆家人居信修羌洗礼而名师抗穷帝以何与兮之前冤而为妻，值卷卷之款石兮聚思灵之，我妻敢交付之弃言兮唱犹豫而狐疑收何言而静至兮，身礼房一次迟

云夕用庸必此明月终朝朝而愿见夕，然而莫达缘浩热之险行兮林蒙蒙而现而避之，切不自料而愿中西或神地而污至尧舜之抗行兮了明明而薄天，何显现之嫉妒兮，必以不辞之为明，比日月之照明兮然暗，甚而有侠和

北弥桃木西街朝秋花石毕业，暑季盈愁，虽信美而非无图兮，曾何足以少留遭纷浊而迁世兮，漫于记，以弃金情倦而怀归兮。孰忧思之可认平宣见以遥望兮向北风而开，金平原远而极目兮，必经山之高层

全员代表作品离骚九章九歌天问楚辞，战国时期屈原创造的一种尸体离扫名句举世激浊，我独清，众人皆醉我独醒与天地兮同寿，与日月兮齐光，苍浪之水清晰可以浊，我应苍浪之水浊兮可以浊我足

追不是兮，可待何鱼兮奈何一首垓下歌道尽项羽这悲壮一生自阳明之初，便有菊顶跋山之能，万夫不挡之勇，是这乱世里王者中的盖世英雄，奈何时运不济，落得如今地步挎下的乌追马再也不能驰骋疆场

墨之语则伤之者积之利心勿恒凶，易经系辞下传第五章易曰重重往来蒙。彭崇尔师只约天下，何时何律天下同归而殊途以至而百率天下，何时何率日望则越来，月望则日来，日夜相推，寒暑而数环往而数了，俗往而寒来

泽王与新师修我毛己与子协作契约，无一与子同城王与新师修我假兵与子协行苍浪之水歌楚辞苍浪之水，清洗可以浊我鹰苍浪之水浊袭可以浊我浊易水歌，荆轲分兮，分萧萧兮易水寒

在我们中国有一个说法叫做男诗，经女楚辞就是取名的时候，很多人的名字是从诗经楚辞里来选楚辞，还有一个名句就是日月呼其不焉兮，春与秋其待去为草木之零落兮空美人之池木

与子偕老，须皆阔兮，不我活兮，须皆寻兮，不我信息辈分中分解报，故我择校血浪笑熬中心是道中风且埋慧兰肯来莫往，莫来悠悠我思中风且意不日有意，物言补昧怨言则替意义其阴毁其雷，物言不昧，怨言则怀被封日月日居月珠赵陵下土乃如之人兮，事不古楚，胡能有定

唯笔朔人时劳我心鸳鸯宰良极其左翼之子无良二三其德有贬思，实履之悲兮之子之远，比我起兮小雅白华兼兮，白毛树溪之子之远，比我独溪阴阴白云路比肩毛天不艰难之子，不由标尺北流近比稻田萧歌伤怀念比朔人

一百四十九匪风发息，匪居劫息，故战周到中心达西匪风飘息，匪居飘息，故战周到中心调息谁能烹于盖之府巡谁将西归怀痴好音国风快风第九十遍一百四十六高球逍遥活球雨潮起，布尔斯牢心叨叨高球敖翔活球在堂起，布尔斯我心忧伤高球卢高日出有药起布尔斯中心世道一百四十七诉官数见诉官兮及人峦鸾兮劳心团团兮数见苏一兮我心伤悲兮

沪瞻周到中，兴达西匪分飘息，匪车飘息，固沾周到中心掉息，谁能烹于盖之府，殉谁将西归怀之好音匪分发兮，匪车劫兮，不沾周到，衷心达西匪风飘息，匪车飘息，库瞻周到，中心掉息

其图景式描绘契合于图像符号的表现，因此出现了许多图像作品，对归去兰溪词的模仿与再创造，再从归去来兮，辞到图像作品的文图置换性创作中古代隐逸实践中的入世精神与出世精神