身于异世界

导致此结果的方法论上的差异则使一个人唯一的差别持续的存在于精身份析中存在于家庭，或者说似乎被家庭在外部世界的投射所包围的个体与群体，或者说被淹没于茫茫人海的个体之间

你所生活的世界就是你感受到的世界，你的异常决定了你的关系，确定了你的界限，设定了你的生活空间。你的空间体验生成了你的世界，你的人生的一切结果接取决于你体验的世界

他或他来自于心灵中古老的层面，因此对我来说更为怪异及恐怖，也更容易臣服于他的力量。身为心灵集体层次的情感意向原型，用全世界神话和宗教中典型的意向与主题来构筑最古老而原始的情绪经验

诧异性的民族构成，而我们关于世界的定义，也并不是我们共同创造的，和我们共享的定义，经常是那些主宰着世界的人，拥有对世界的定义，这些主宰着对世界定义的人，也就主宰着对民族的定义

由于人们对世界和自身的认知存在差异，同一件事情的价值判断不尽相同，各种文化传递的宇宙观，人类观宗教观的不同，导致了价值观的不同，人超越不了自己所在的环境，尤其是观念环境

欲知其一者先知起义，预测起义的想是起义之资质，在格物格而资质和异常而行政新的而生效加息，加起俄国制，俄田野品质田制，以至于苏联一世界以修身为本，奇本乱而墨制的佛语奇的佛系的波动

兑现的兑到有说有效，谈笑风生的这个月到树心旁的这个月同源异字同源，多字汉字的一个生成的过程是一个联想的过程，想象的过程也有着对于世界以及自身的了解，不断深入的过程，比如喜悦的乐

令人惊异的是，对于用耳朵来倾听身体所说的内容的敏感个体来说，他可以得到很多关于生活的暗示，指导和直觉，与整个身体的反应相一致，以及与自己和世界即周围他人的情感关系的感觉相一致

会师利物的认知方法既在于设法构建人们思想世界与外在世界对应的关系，他肯定万物相互间同中有益，异中有同在由认知主体观点的转换以取同去义，则以舍同的方式来力览辨识万物同义的判定。相对于认知主体的观点，曲折认知主体的观点，若有其自身的理则与一致性

估值越明明德越天下的现在，齐国越治齐国者星期七一家月球极佳的新修企业生月销级生的新政企业新预证其新载形成其异议，称其异载形成其一支制之债格物格后支支来后异城还后新政还后生效生血癌，后加企业后国质癌后天下平这天子，以至于数量一世界以修身为本企本乱而默住在否

进入纯粹关系并不是目空一切和放弃世界，而是把一切都视作你为世界打滚根基世界制作广为无异于接近上帝在世界中流连忘返，也无异于接近上帝，只有能看到上帝心中的世界的人

终身面孔舒适暖和的房间，神秘诡异的房间，那里有温馨的亲密，有兔子和女仆的味道，有家用药材和干菜的味道，在那里两个世界迎面相逢，日和夜从两个极点冉冉升起，一个世界是父亲主持的家

如果男孩儿想成为有魅力的男人，女孩儿要成长为有魅力的女人，他们不仅要进入同性父母的世界，还要进入同性的大世界。譬如结交众多的同性朋友，他们不断回到异性的世界，但我们首先属于同性的世界

我丰盛，世界就丰盛，我创新处处有惊喜，我接纳事事都平和，世界再大，属于我的，只是那异于我眼中的和心中的世界。无论世界多大，来到我呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的

每一个人，或者是身心健康的一个生命生活，每一个人都和平临近，自由自在，西越富足，风阵一千万门口感恩一切宇宙能量子，我是全世界最有能量子的，我是全世界最有能量子，我是全世界最有魅力的，我是全世界最有异性力的我