仙骨之道

境界绝经式的报警的优劣，根据绝经式的大小，多少有五种瑞柳之心，就呈现五种仙人之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道。德是新的神和妙用德的根本是道

优劣格局决定事儿的大小多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道及世人之道，能人之道，捐给之道，贤人之道和圣人之道。德是新的善愿和妙远德的哥们是道道士德的体现，道决定德渐渐的高低和格局的大小，决定和的厚宝有五种肉瘤之仙，就呈现五种相应之道，妙用五种相应之德及诗人之德

道士们的境界和格局，道德源泉是心道是心的呈现心，决定道有怎样的心就呈现怎样的道到的高低大小，是进球格局的综合境界，决定式的高低优劣格局决定式的大小多少有五种入流之性，就呈现五种相应之道及世人之道，人人之道，君子之道，仙人之道和圣人之道，德是性的善用和妙用

见子牙来见，心中各有算计，也知姜子牙两手空空，心中虽喜，却不露声色，只听原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙缘，只管转世投胎，找负好根骨，待功德圆满，自会修得大罗金仙

修道家的功夫，情而上的礼，没有办法超过如来的手心，到修道家的功夫不是转合车这一套正同道家的老庄之道，神仙担倒和易经是道法，自然之道，如是道，这三位都是我们的老师

第七十讲天之道求郑公宇告知，一直显示几只有一桌省制不住这骨折天之道是有一只骨不住人之道之，不然损不住，余风有余，损不如余风，天下未有道者是以上而为，而不是公众不助区域不限嫌弃

天之道损有余而补不足人之道，早不然损不足于奉有余书能有余一份天下未有道者，是以圣人，未来只是工程而不出去，不遇县仙。第七十八当天下末柔弱雨水而攻坚强镇末治能胜，亦其无以义之弱之胜强

人知道则不然，损不足而有损，不逐而奉有余，熟能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为是以圣人为，而不是工厂而不处其不欲见仙天之道，岂有张功于高者，一之下者举之有余者，损之不足者，朴之天之道神有余而朴不足

高义高着义之下，着举之有欲着损之不足，则不知天之道，损有余而不足人之道则不然，损不足以奉有余书。当由于以奉天下，唯有道者是以圣人微而不是功称，而不处其不欲仙。第七十八章天下没柔弱淤水而攻坚强者

遂进士税即是亲之道而骨走，止欲忽走，只欲掩而天下化骨走止愈而天下之为父子者，定此之位，大笑回楼。专具上孟子曰黎楼著名公叔子知巧，不以规矩，不能成方圆。吃矿之葱，不以六率，不能政务，因尧舜之道不以人证，不能平直，天下皆有雷心人为而民，不被提，则不可法于后世者，不行先王之道也

示意冰下这不胜梦想者兵强大属下如属下第七世界上天之道，其如张公宇高者一直下车举止有余者审制不住者，骨折天之道所有余而不住人之道者，不染损不出余风有余，暑能有余风，天下为有道者，示意圣人

微灵仙微灵仙祛风湿，通络止痛，消骨梗可以消骨梗，其舌是有毒的，祛风通络，止静舌类的药可以止静木瓜舒筋活络和胃化湿化湿浊好。我们再看祛风清热药，祛风湿热药，祛风热的风，湿热的祛风湿热药，行教风中之润剂，它可以祛风湿，通络止痛，退虚热，清湿实热

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天下大月而将归，己是天下育儿归己有草戒也为胜为然，不得乎亲，不可以为人不胜乎亲，不可以为子圣尽师亲之道而骨首止，欲骨首止，欲而天下化骨首止，欲而天下之为父子者定此之位

骨骼故坚强者死之头，柔弱者橙汁同时与兵强则灭木强则者强大，出现柔弱主张第七十七章天之道岂油炸公寓搞着养着，想着取之有余者，损之不独，占不住天之道，损有余而补不足人之道则不然