真龙啸天

日约所诏书路所这番优选气折磨不增，轻骨约配天为天，下至成文能惊人天下之大惊天下之大败之天地之化欲敷烟有正真其真渊，其渊号好，其天狗无故聪明，甚至达天德者，其穷能之

今不顺而逆，乃何阴阳坎迪团聚异区，以寻我先天真意真奇夫真意及我投生之主宰真气及我投生之炉舍真义及我得天之礼，以诚信真气及我得天之命已成行者，练己纯熟，方有真神，真气得于天地清空羚羊之气

因此，如果命门衰竭，生命也就结束，命门与割脏腑的关系尤为重大，则要说明如下慎于命元阴元阳予以其中其一般所说的甚至真阴真阳元气所寄元阳为先天之真火，原因为先天之真爽

夫真义，即我投生之主宰真气，即我投身至炉舍真义，即我得天之礼，以诚信真气，即我得天之命已。常行者练几纯熟，方有真神，真气得与天地清空，羚羊之气混合为一，于是进退温阳

由此可见，这个先天真浅先天真阳并不是从砍水中生出来的，也不是从离火中生出来的。原是从不内不外的虚五爻子里生出来的，是通过后天砍离水火的真阴真阳，两者的锻炼才得以显现出来的

相互作用，相互融合而使之化为身影真阳在真阴真阳的状态下，就可以感召先天缘起来归真阴。真阳本身是相对于凡因凡阳而说的，但他还不是真正的先天元气，相对于先天元气，它也还是属于凡阴凡阳

每个字都不能够放过，我们先来看开始的第一篇上古天真论，我们从题目就要开始注意了。天真这个天字不是上天的天，这个天字有时候代表宗教的天，有时候代表哲学的天，有时候又代表天文学的天等等

这种天童跟朋友闹掰是常事儿，没几天又好了，就是反反复复的天童都比较皮，他如果跟人闹矛盾不好了，完了，过了一段时间就又好了，你要子女宫，连真孩子会比较精明，天同的子女宫都是连真孩子都是精明之人，父母就比较懒懒散散的孩子跟自己成一个相反的状态

谁从木工子居重行，为此重行百夫之房，凝其血坠，其力比苍者天兼我良人，如可熟悉人白其身娇皇庙止于楚，谁从穆公子居真虎，为此真虎百夫之欲，临其血坠其力必苍者天兼我娘

为此，众行百夫之房，灵其血坠其力比苍者天兼我良人，如可熟悉人摆其身娇黄鸟止于楚，谁从木工子车，真虎为此真乎百夫之欲灵，其血坠其力比苍者天兼我良人，如可熟悉人摆其身

在道家的推演过程中，真武又与龟蛇分离，称龟蛇是六天魔王，以坎离奥式所画人被真武神力授予足下，成为了其部讲近代民间流传的真武形象是经历历代累积而完成的。封山真武行宫的蛇王殿与真武的关系就存在着这样一种关系

先知齐国与之齐国在先，知齐家与齐齐家者先求其身于修其身，则先真其心于真其心，则先真其意思先行先知妻子自知，在各五五个后知自知者后，婚姻整理者后，先真心干了后生休生，休了后假期过次后天假，平知天知，以知以俗

做斗争从而达到健康长寿的目的，身体和争奇的关系可简单的描述为蒸汽充足，身体健康，真气不足，身体衰弱，真气消失，生命结束。关于真气的来源，书中指出真气有先天和后天之分，先天争气与生俱来，由元精所化，身也叫元气

征协离合的不同症候针刺的治疗原则以及方法，因而用离合真邪论来命名了。本篇这一篇我们通过学习，我们知道他从天人相参并行，各异补虚泄食，重守时机真邪为何失术，有法真邪有和，以和真气和邪气已经合到一起了

第三十九章昔之得一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以生猴王得以为天下真其志之天，吾以清将恐猎地无以宁将恐废神无以灵将恐些古无以阳将恐竭，万无以生将恐灭猴王无以真将恐绝