踏破元界虚空

以后天身内的元气改造外面虚空的元气内外合一，使这个真衣之气充满一生，并转化后天之行气，身中元气称为嫩药。虚空中的元气成为外要在开始阶段有内外之分，有火与药之别，但炼丹的目的是进入内外合一，神气相融的先天本体境界

四象商八卦强调演化过程的橡树华严经讲的虚空无色界欲界的先刺激后是以状态和属性来描述演化的。长续与过长的虚空是指飞机性的，隐疾性的信息，世界只以信息结构存在，这种虚空界是不受周转循环规律制约的

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

心体里头在我们自己心性的团体里，头不过万里虚空当中的一点云那么微响你看，还讲我们的心量有多大，那虚空生辱，心中如片云点泰经里，何况其他的世界十方世界还一虚空所生

物质没有了空的境界虚空，他说大家不懂这个道理，换句话，一个空的一面同有的一面怎么样，是精神作用，怎么样是物质作用，精神跟物质作用两个二元一体，体空根有也是二元一体

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

头戴蜂绒冠，身穿轻反应，手捧太极图，左右失真，直翻床聚在虚空之中，再存享明报天尊端坐虚空，头戴芙蓉关身穿黄法衣，手之如意，左右失真，直翻盖簇，拥存想道德天尊端坐虚空头戴芙蓉冠，身穿白法衣，手指混元扇，左右失真直，翻盖促用。在存享到金师三宝时，高更还同时存享，有幽灵无数朝里

寥寥长之灵明不昧，由心于广大回应的境界蕴吸于无边无际的虚空之中，但也不可把心专门寄托在外面的虚空中，必须寺内非内寺外非外身心与虚空合一，这样才能使我们心中之气与天地羚羊之气相通，等到已经达成神凝稀条的功夫程度

也存在有存在，就有毁灭，又来存在缘起性空缘起，这个虚空自信无二，就是一个没有两样，像我们夜里是黑暗，对虚空没有妨碍，虚空还是虚空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虚空还是虚空明暗

助人工不是这片树叶，主人公是虚空，你见狂风暴雨，再大的龙卷风能够把虚空南边的虚空卷到北方北边来，北边的虚空这里卷到南边去，南边就多了一片虚空，北边被别人扫了一片虚空打扫了一片虚空

一切的色处物质的世界，一切唯心造物质世界冷，眼睛上也提到整个的山河大地，整个的宇宙在我们新体里头，在我们心性肢体上，等于虚空中一点的浮云虚空都不三大，这心之体性有那么伟大，讲一切唯心

明智者若善，用其明智即可。从此天空之中已是一小文文中有微叹和沉默色，鱼香爱和怨，无住职姓名，五年月无故事无。然而内中极有美虚空竞技读者灵魂中如有音乐虚空名栏读者灵魂上却光明境界

我今细以清净三叶，便于罚戒及微尘，戒一切诸佛菩萨种钱，诚心忏悔，后不复造，横驻境界，一切功德如是虚空借近众生业尽众生烦恼尽我颤，乃尽而虚空戒，乃至众生烦恼不可禁锢

身外籍山河，虚空大地，闲是庙门，真心中悟，譬如百千澄清大海，弃之为任一幅偶体目为全朝穷尽银薄国如等，既是迷中被人如我垂手等无差别，又云妙绝明心扁石方界韩愈如来十方国土清静，保烟妙绝，王差又云，诗房虚空，生如心内，犹如片云点太轻，敌矿诸世界在虚空烟