血神修道

人要死的时候是眼光落地的，因为神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住气就散了，所以眼光随之落深坑，可见神凝不住，收不住了，自己神不宁气不住，倒没有修成功就没有办法出来

在历代的道家典籍当中，后半段练气练神的资料，汗牛冲动，最难求的反而是入手功夫。有些修道家是邪秘自真，有些修道家则认为初步功夫是剑下之道，其中有些动作很难说得出口

尤其发展到后世，修道学神仙的都在修炼，如何虚心如何实腹，如何弱智，如何强鼓，再配上老子在后面所说的砖砌制柔能，因而乎等等说法，不但使修道的人都致力于追求这种境况

红发老祖对这几个有本领的徒弟虽即宠爱，却知他们性非纯善，又喜与义派妖人交好别的均可言。听计从独对于这五云桃花杖化血神刀两进法宝应过于阴堵，为修道人的沙兴，孔体用以为恶，绝不传授，也绝不轻语，依然守候不去

当时在过度苦行方面有过一种不足为训的竞赛，谁遇是极端的实践苦行，谁就预备认为神圣颠奈迪克特终止了这种竞赛，并宣布超过教规以外的苦行，须经修道院长准许后方得实行修道，院长被授予大权，他的选举属于终身认知性质。在教规和正统教义范围内，他对他的修道僧几乎是实行专制般的统治

修道之人要从生活中慢慢体悟秦家修行这种感觉就像绘画一样得静下心来，耐着性子一笔一画儿的细心描绘，才能画出精美的画卷，急功近利的没法儿修道，想马上就出效果，甚至出神通

胡思乱想看见什么鬼怪像白痴一样，百脉顶肺池精神越来越紧张，气脉越来越错乱，表面上看到红光满面，实际上血压上升，精神分裂，修无为之道。佛家最高就是空道家，最高是清净，但是修道人现在却不得倾城居修道越修越不清净，越不虚无

古代性质味道说圣人是圣人，一休倒也，但修道在贤能奋战中，古修道则外教所贤，能己又有中医因素。嘿大地解释说修道的事故后面而所君正所言，缘所正如皆是能修道的说。小人说贤之人不孝，说宋明且是不能修道的

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

要知累月导游上下神奇子月修道其有以至于修道不幸，简直过于喜不幸，也令故子月君臣的那小人传奇紫外而令未来不猛光安宁。泰国第一八子月泰国第一八子月，泰国第一八子月泰国第一八子月泰国第一八子月泰国第一多次位置得以三天下让，没有多少成年工资

诗是修道的最高境界，修道者认为修道首先会正得道，也就是振德本体性的智慧。知道真正的智慧是怎么回事儿，将智慧慢慢地融入生命，成为修道者的德，并且逐渐在行为上体现出来，这时就叫有了一定的德行

这都是外求所有的福报，吉祥如意都不是求来的，而是修来的人人天生都有神性，佛性，道性修身，修佛修道，无非就是把不合于神佛之性的念言行修掉，把合于道的神佛之性量化出来

不死的要诀在于，神丹行气导引和抚养屈伸，身体服食花草，树木只能延长寿命，不能超脱尘世呈现。你想学到这才是最关键的话。学到要慢慢积累，修道无为的境界，让自己形神合一上等人勉励自己勤家修行下，等于人嘲笑修道，不以为然，能知道神丹的秘诀才能长生不老

特又称元经元气，以其知识而动静，顺乎自然，并主宰生命又是思维运作的载体与根本特又称元神，而元气，元精，元神三个方面功能发挥是全息的，但修道者在动态下感知时可以全息感知