单田芳死的时候

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

我们不能仅只停留在知识层面上的探讨，活着的时候要明白，死的时候也要明白，有钱的时候明白穷的时候也明白顺利的时候明白不顺的时候也明白年轻的时候明白老的时候也明白这个明白超越了我们的生老病死

现在这样的人很少，几乎没有了，修道之人就能安生乐，死生的时候就安于生死的时候就安于死，怎样都是安心的，我们要怎么安心就在生死当中，安心在生死现象当中，随时都能安心

要看利害关系人士早一点申请宣告的时候还是晚一点，早一点申请了，就早点儿死晚一点，申请他的时候，我首先就要晚一点反应，快一点判他就快点死，那么慢一点他就慢点死你，这个到底在哪里

死亡死可以理解为死亡，死丧，假死等侧鬓三喘子生气喘，死气是由生变死之相，是我凶的自死气，传生气的就有起死。活生之相的是我急，第九个神煞是天衣正月起沉，顺行十二沉，第一是正月起虚瞬息，十二成占病的时候用

来看看桓文死的时候，和桓冲接任的时候，官职的对比咱们虚弦儿没列进去，就是没有实权的，没列进去，咱们就把有实权的拿出来。对比一下，桓文死的时候，他是都督中外诸军事路赏书室，大司马扬州墓

我们刚才讲到，受益权是一个期待性的权利，被保险人是三月一号死的，受益人的二月一号就死了。而这个时候，他的权利要等到被保险人三月一号死才有，结果他提前死了，受益人，因此受益人死的时候，他有没有受益权了

死的时候则是毫无的眷恋，落英缤纷来去潇洒，就像武士的一生活着的时候，轰轰烈烈，征战疆场，死的时候毫不委屈，洒脱自然。樱花作为武士的象征，进而引申为整个日本国民性格的象征

我们应该意识到，自然界的腐朽过程也是美的组成部分，生也好，死也罢，都是假到自然的美丽过程，活的时候要活出生命的精彩，死的时候也绝非意识败而终结，而是把死当作生命形式的一部分

关于转继承，我先说一个例证，大家体会一下转继承的机理，脑心血染，弯女婿死了，丈母娘能不能继承女婿的遗产，有没有可能拿到女婿的遗产条件是什么，女婿先死女儿厚死女儿后死是不意味着女婿死的时候女儿没有死

最重要的人都往死里夸好不好，真心欣赏好不好，当面要夸背后更要夸找老师都是外人，孩子是自己人找，当你往死里夸的时候，那份回流就是滋养，因为你真心的欣赏别人的时候，别人也会真心的来欣赏你