苦苦追求

苦苦，变苦和辛苦，所谓苦苦，即使显而易见，不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤病，痛恐惧生离死，别人人必知，唯恐不及，谁也不会把他们误以为是别的东西，而想去追求亲近变苦

安然，平淡从容内心的宁静是最有力量的。修行佛说人的痛苦源于追求了错误的东西，常常我们苦苦地追寻又执着的放不下，殊不止有些不甘放下的往往不是的，争取的，有些苦苦追寻的往往不是生命需要的

姜奎张延一派追求的是情志运会极温柔月目之意的词词境，其词多数离乱之苦苦和穷愁之悲好点，主要是在水云楼磁讲春林后，边儿也再读一下他崇尚江葵，张延一派追求情志运会即温柔月暮之意的词境

是件渔夫嘲笑物灵之歌与物影之人就看不到自己，其实也在为了躲避虚幻的苦海，为了追求虚幻的幸福而突然急走高飞，他们费尽心力，苦苦追求的东西恰恰因为这种盲目的追求而丧失，只要停下脚步就可以轻而易举地获取

苦苦，变苦和辛苦，所谓苦苦，就是显而易见，不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，痛痛，恐惧，生理死也。人人必知为苦不急，谁也不会把他们误认为什么一个东西而想去追求亲近变苦，是指通常被我们理解为快乐的种种词体验复现象，因其本质为复杂中将

春蚕吐丝蜡锯成灰本来是极普通的现象，但已经诗人颠出运用石入虚的手法组织成春蚕到死丝方镜蜡锯成灰泪纸干就传达出一种苦苦追求，致死不渝的申请，因为成为传颂千古的名句

都标志着你正在追求永恒的幸福，即便跋山涉水攀登，攀方探古，你都会继续追寻永恒的幸福。直到最后，在英雄之里的最后一程，你会发现你苦苦追寻的永恒幸福，这是你对真正自我的发掘

成熟灵性的基础并不是追求完美，也不是要得到某种想象中的纯净感。他的基础只是放下像一切敞开新房的能力，没有完美的理想时心，就能把我们遇见的苦苦难和不完美转化成慈悲

找出真正属于自己的路来，放弃了不可能的结果，才能重新开始，该执着时执着，该放弃时放弃衡量，清楚知己知彼，才不会太过于委屈自己，苦苦追求一份不属于自己的感情，不但迷失了自己

朦胧异性悲凉，渲染出一种极为凄苦的分喂，春蚕吐丝本来是极普通的现象，但已经诗人捏出用院史入虚的手法，组织成春蚕到死思方尽蜡具成灰泪始干就传达出一种苦苦追求至死不徐的

以象征的手法写出自己的痴情，苦意，以及久死而不悔的爱情，追求写苦苦相思的悲觉思思，皆因道不尽的相思苦累累双关留不尽的相思累，竟连写不能相见而惆怅怨律，倍感清冷，一支衰严的情况

当你面对人类的一切伟大成就的时候，你是否想到过曾经为了创造这些成就，而经历过无数寂寞的日夜，他们不得不选择与寂寞结伴而行，有了此时的寂寞，才能获得自己苦苦追求的四景前程

用最大的真诚回报我的每一份读者，每一位读者，我们的每一份工作都是利益他人的平台，途径和机会，明白和体征到这一点，那么价值感和崇高感就不再是苦苦追求长期寻找的目标

无需虚伪，无序奉献，无需圆缓，不为成所迷，不为死物所困，物欲所困，实事修剪欲望之术，处处保持知心之心，知足之心，最后就会发现我们苦苦追求的幸福，可轻松获得所谓的事实，修剪欲望就是为人生做减法

当你面对人类的一切伟大成就的时候，你是否想到过曾经为了创造这些成就，而经历过无数寂寞的日夜，他们不得不选择与寂寞相伴而行，有了此时的寂寞，才能获得自己苦苦追求的世景