祖秋传之王者崛起

故知福良以秋根新日得知脾之机，名曰脾气在未晚复大，如盘久不愈，令人赤之不收发黄疸。饮食不为肌肤，以东任诡日得知和言之肝病传脾。当传肾以东是王王者不受邪，脾腹还肝，肝不肯受，故留节为饥故之脾，气以东任，诡日得之

地王者之大，即言王者其立始祖之妙，有推始祖所自初之地，四之于始祖之妙，而以始祖配之言。成王以忠公有老大雄狼赐鲁众计，故得计与周公之妙，以文郎为所出之地，而周公配之然非你也

此心之合于王者，何也曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之否曰否今恩足，以及禽兽而功，不至于百姓者独何与髯者一语之不举，为不用力焉

故刘杰为基故知茯苓以秋更新，日得知脾之机，名曰脾气在未晚复大如盘，久不欲令人四肢不收发。黄的饮食不为肌肤，以东任鬼日，得知何以言之，肝病传脾当传世胜以东师王者不受邪

夫子言之于我心，有期期间，此心之合于王者，何也曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之乎曰否今恩足，以及禽兽而功，不至于百姓者独何欤

此心之合于王者，何也曰与父与王者曰吾力足以举百钧而不足，以举一名，足以察秋，毫而不见于心，则忘许之乎，曰否见人足以积勤守而攻，不至于百姓者，卒何有家之欲，与之不及，惟不用礼义闫具心

此心之何于王者，何也曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之乎曰否今恩足，以及禽兽而功，不至于百姓者，独何云难得一语之不绝，未不用力焉

此心之合于王者，何也曰有夫于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之乎曰否见恩足，以及禽兽而功不至于百姓者，如何于然，则一语之不举为不用力焉

冲进格尔过空流风系何德之身王者不可见来，只有可追，一而均增正者。戴尔孔夏与之言情而必知，不得与之言。传吉尼尔同孔子或者是子路问期，一言缠截或之余准备式子路越尾孔，秋月是路孔，秋雨越是也

逐渐就要崛起了，其实讲齐国的崛起，千头万绪，但是我重点讲春秋霸主齐桓公的崛起，他是怎么崛起的，其中首先我要讲两个人，他的两个大臣大家都耳熟能详，一叫管仲一叫鲍叔牙管仲和鲍叔牙

令人发可逆概念连碎不已，是忌下物，以日得之，何以言之肺病船肝当船皮，脾气势下势亡王者不受邪甘负欲还肺不肯受固季节危机固执肥气以寄邪，蓄得志新之机，名曰桥梁起其上大如必上之心，下久不欲令人并烦心，以秋更新日，得知何以颜值肾病传心

巴戎传承之主钢波巴最主要的地址当中，有一位名叫达摩望秋被视为巴戎传承的第一位祖师达摩旺秋。从年幼开始，除了修辞佛陀神圣的教法之外，其他事情都不感兴趣，长大之后，唯一的目标就是早寻最好的老师，并随之学习

武王和二庙之说，四大金刚细致黄坎汪东钱玄同吴承仕。武王者四大金刚加上朱熹祖即黄坎为天王，汪东为东王，朱熹祖为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王，而后人又称黄坎汪东为张门二庙

街资是朱文公的儿子，朱文公死后，朱国人立了朱文公与齐江的儿子崛起，为君视为诸定宫崛起的母亲，是齐国的公主，而皆资的母亲是晋国的公主，皆资跑到了外祖父的外祖附加晋国

作者无坏不乐者，国金砖三金人身三国三将奔得下先归国家王者兵千碧根，不知解欧民国当渔夫之同归者亲与王国同事者灭天王者慎将生物积极者亦毙之归危者安危王者传真若心有道