功德之心

一般人只知道建造寺庙功德大，他不知道救济处在饥饿边缘或者是生病而医药匮乏，接近生死边缘的这些个人功德一样，也是无量无电脑制成之心。救人注意至诚之心，我一直在提有一个条件

怎么忍辱精进忍辱不能够勇猛精进，不能够去持这个忍辱，那你前面不失持界所做的全部的功德，在一念称会之心起来的同时，功德全部烧掉了，各位只剩下福德了，功德与福德是两回事

做法说这个结构比较简单，解释手功德，加上做法手功德就是要读懂人民的分量，把人民放在心中最高位置，把人民的利益放在首位，心中，装入百姓行动，造福百姓坚守为民之心，恪守为民之责力，行为民之举

七救人一条性命不求回报，至诚之心去救命。你的这个福报功德大过造一座西层的宝塔，一般人只知道建造寺庙贡德达，他不知道救济处在饥饿边缘或者是生病，而医药匮乏，接近生死边缘的这些个人功德一样也是无量

从此开始积累功德，自求多福，再改过一法一文中两番先生主要论述了在积累功德之前，一定要端正自己的信念，改正自身不良之处，如以古代贤人作为榜样，心存敬畏之心等，归根结底了凡先生是要告诉子孙后代心存善心，才能不生邪念

并由衷的感恩，这是由于对方的侮辱，诽谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪，也因而绝不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能宵夜反而增长。夜战发脾气是修行人的大忌，火烧功德林

不欲尽天下将自定第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之心，则让璧而扔之

愿一切众生分享我的功德，回相闻愿我此功德导向朱六进，愿我此功德为正逆班员，愿我功德分回，向诸有情愿比等一切同德功德分萨杜萨杜功德回相闻，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗亲师字并眷属普及助众生集成武上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧新明了

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

生活宣读人要军风五强，大自是有能力，有格局，有境界，有梦想，有渡人之心，此生必成大业，人生不可打，或者四大天规财富不能待功德名声，不能摆才华地位不能改，贡献职位

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

于安乐没有希求贪恋之心，只有需求解脱之邪，这个非常重要，没有出敌心，我们所做的善法功德不会成为解脱之款，升起出地心后，如果能像米拉日巴尊者那样将世俗的事情全部放下

将得休一生功德就传单，讲得修以家功德，就欢迎江德修于乡，功德就增长。江德修一帮和救风江德修为天下功德就普照反省，自身可以了解别人，观察自家，可以了解他家，观察异乡可以了解

一个人最大的福报是自己的安心，最大的功德是能让别人安心，把功德留在众生那里，众生不亡，功德不亡。新功德的人不忘从产者的角度讲，真正的利益，他人就是我们能调服自己内在的心魔