一方天下

以窝国为中心的田，在这种天的概念下形成的天下本来并不是一个领域的概念，这与中国的观念之间只存在着如下区别，一方是以中国为天下的中心，另一方面则是以窝国为中心的天下

休止一张其他男装休止一方，其他男方休止于天下，其他男仆无一生观世音侠关晓以相关下，也帮官道与天下观天下无何意知。天下人在一次第五十五章横条中与池子是分手为首，不是

于想起来难长休止一方期待哪一方休止于天下起来，不顾一生观身，以家观相一相观相一般光般，以天下观景天下，吾何以知天下人才一次，第五十五章邯特之后，比喻赤子蜂是会是不是猛兽不锯

无知明德是能不偏于一事，一物不限于一方一语而冲，进无漏的名于天下，到达此境才是与天地万物伟意体制真实化，真能与天地万物为一体，即是明明德于天下，即是家其国志而天下平

在第五十四章善见者不乏善报者，不托子孙，以祭祀不辍，修之一生，启得乃真修。这一家启得乃于修这一厢启得乃长修之。一方，启得乃风修之天下，岂得南府不以身关神，一家关家一销关销你帮官，保你天下欢天下无愧之天下之展哉

为天下古常，得乃祖复归已朴，菩萨则为弃圣人永之则为官长敌大志不割翻译知道熊的道理，却不以人曾雄凡甘心守辞的一方，犹如天下的西鹤，必须重流归注，得到天下人的归服，既能得到天下人的归服，他所丙树的道自然也不会离散

天下还有很多的读书人可用，如果你把内阁里面的所有老臣全部打倒，那么试问你个光杆儿司令统一天下，你还能有多长时间的起运，再一方面了，你和朱元璋不能比朱元璋是把天下打下来的

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