端居耻圣明
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其领导示范作用列为第四章,不论是先代圣明君王所制定的合乎礼法,一副不敢穿戴,不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言言语,不敢说,不是先带圣明君王识经的道德准则和行为不敢去做

诵读《孝经》679遍,解析《卿、大夫章第四》
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七领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定,合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王实兴的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话不说不合乎礼法道德的行为不做

诵读《孝经》701遍,解析《卿、大夫章第四》
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然而,四千多年过去了,历史始终和众多圣明或者不太圣明,乃至很不圣明的君王众多英明或者不太英明,乃至很不英明的大臣们开着不大不小的玩笑,不论你借鉴了前朝多少经验,都无法避免本朝最终的覆灭

第二章 四千年来谁著史-1
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其领导示范作用列为第四章,不是先代圣明君王所制定的,合乎礼法衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为不做

诵读《孝经》1067遍,解析《卿、大夫章第四》
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不是先带圣明君王所说和夫礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王所实行的道德主则和行行为不敢去做不和夫礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑,也不会越轨

诵读《孝经》1028遍,解析《卿、大夫章第四》
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不是先带圣明君王所说,合乎礼法的言语,不敢说,不是先带圣明君王实行的道德准则和行为,不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》1167遍,解析《卿、大夫章第四》
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法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话不许选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》720遍,解析《卿、大夫章第四》
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不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为,不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法的道德行为,不做开口说话就不需选择,就能合乎礼法行为,不必特意考虑

诵读《孝经》860遍,解析《卿、大夫章第四》
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不是先代圣明君王所说的和夫礼法的言语,不敢说,不是先代圣明君王实行的道德准则和行为,不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话,不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》1107遍,解析《卿、大夫章第四》
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之前,派本国继月季参加在洛阳举行的元宵大庆高昌国向隋朝进献圣明院,谁要地令懂得音乐的人专门提起高昌进言奏高昌卷,等到演奏的时候,让高昌劲羽先于他者演奏圣明月演出的时候,狐疑四座都为之感到惊奇

高昌王国4大漠奇域5管弦伎乐
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他的孝道就是要在言语上行动上服饰上一切都要合乎礼法起领,导示范作用列为第四章,不是先带圣明君王所制定的。合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语,不敢说,不是先代盛名君王实行的道德准则和行为不敢去做

诵读《孝经》1187遍,解析《卿、大夫章第四》
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所制定合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说和所说合乎礼法的言语不敢说了,不是先带圣明君王实行的道德准则和行为,不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法道德的行为,不做开口说话不需选择就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》660遍,解析《卿、大夫章第四》
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月中愁在李商隐浩如繁星的诗作之中,端居从来都不是最出彩的,但其字里行间留意的刻骨思亲之情,却又额外令人感怀,离乡日久,长年漂泊为爱妻从演方寄来的书信,才能辽魏清中那难言的孤寂

239-罗依哲“红”《飞花令里读诗词》唐.李商隐《端居》
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其领导示范作用列为第四章,不是先带圣明君王所制定,合乎礼法的衣服就不敢穿戴,不是先代圣于君王所说,合乎礼法的言语不敢说,不是先代圣明君王师兄的道德准则和行为不敢去做,不合乎礼法的话,不说不合乎礼法的道德的行为,不做开狗说话,不需要选择,就能合乎礼法行为,不必特意考虑也不会越贵

诵读《孝经》820遍,解析《卿、大夫章第四》
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不遇评论琴声般若波罗蜜多时召见五韵皆空,有两种端居方法,一种是行声般,若波罗蜜多时召见五蕴皆空,是说深度运行般若智慧,可以达到智慧的彼岸,可观照见性得五蕴皆空,认为形读形状的形

心经与心理治疗51-经义思考-总论自在而观-1
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