生死无还

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

探险以彰显它的取决性，物质体只有与时间结合，还能证明他以生死无关时间的意志客观化体现，知道没有用不变的实质，生死交退的循环也就不成存在的永恒是独立感，不因主观和时间而存在

老吴谈及几位老师和同学的逝去，几位同学经历的人生重大变故，还有他心底里这几件有关生死的故事，不仅唏嘘人生的无偿，或许我们曾以为医生当久了会得生死，漠然，其实在很多医生心底里

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

蜗居，我忍不住把它抱了起来，他的身体还很温暖，抱在手上没什么分量，他的身体无比的处于这歪歪颤知道不知道我可以感受到过去正在生死界，生死交接处难以理解，生命就在眼前消失我的大脑一片

认识到这永恒的生命，如天地自然中万有造化的生生不息，循环往复的生命规律，就能从绝望虚无的深黑泥钠中脱离出来，就是飞跃了生死的玄革生死本无鸿沟，全在于人的设定，需要飞跃的不是生死，而是人心中划分的

多闻炫耀，你还是学佛，为了赶时髦，你还是学佛，为了真正了生死这了生词两样，事情应是礼尚，了解生死一个是世上了托生死了解生死不难，廖托生死相当难，我们能够不能够说我可以选

问优秀不二先生曰学问功夫与一切生理十号巨能脱落殆尽，尚有一种生死念头，毫发挂带，便以全体与未容事处人与生死念头，从生死命根上带来过一去，作为此处见的，或透得过此心体方式，流行无碍方式进行致命之取

福德则死忽而与争，行道之源，不受处而与争，且然不见言，万众则不便，离异而受之，万众于我，还加烟为公司之美，妻妾之凤所识。穷法者的我于三位生死而不受金尉公示之美为之相位，生死而不受金尉妻妾之凤为之相，位生死而不受

泾河龙王的生死簿写的死法仅仅出自阎王一人之眼，并没有真正打开生死部看过。假如阎王说了谎的，假如晋和龙王并没有死，如果生死簿上真的是这么记载的，那么龙王还向唐王索个毛的命

我坚信，定价就是生死，定是定生死定价经营给产品定价有各种考量持定价低，不理多学还是定价定还是高定价后立少销价格设定的有无数种选择。他们同时体现了经营者的和经营的基金思想，价格决定以后究竟能卖出多少，活到多少利济。南推济南一座定价太高，产品卖物处定价过低

真正知道生死的人一定是出过大事的，要么出了车祸，要么得了癌症或者老年由干登进，他在要生命快要结束的感觉，年轻力壮，意气风发的时候很洒脱的谈生死，那只能是个笑话，你还没有资格，他生死，死生存亡为一体，一是需要精力上的体验

可以任其发展，你不要管他，他毁了一个旧的东西，他肯定成成就了一个新的东西，那就叫自毁自成，自生自死，无古今之别，无生死成悔之差，那就成死，生死成毁是一样的，没有啥区别，因为它肯定要出现一个新的东西

非事业若不明了，生死轮回的本质如何谈得上出离生死你所说的生死和这本书是我修行亲政圣治的道路，其中记载着心灵觉醒的每一层境界记录者，心灵从我执烦恼中解脱的每一步道路是一个无名凡夫