无量御祖

人类个体在整个的生命聚流里只是一个波浪，这个波浪是继承者过去无量数波浪而来。此后一旦生生不已，更身无量数的波浪，新浪之前并不是没有生命早潜存于祖先的个体之中，新浪之后更不是丧失了生命，潜存于子孙的个体之内

修世俗地菩提心入手，还有一个很重要的修法，就是修四无量心，哪四个无量的心词，无量的心悲，无量的心，喜无量的心舍，无量的心，慈悲喜舍，就是要对众生升起无量的慈悲喜舍的心

南无阿弥陀佛也是一种祈祷，意思就是全然接受无量的光明，无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的觉悟，无量的智慧，无量的喜悦，无量的幸福等等，一切无穷无尽的美好

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燧人氏华夏文明的开创者，三皇之首，五祖岁皇钻木取火，功德无量，改天换地，文明开张，熟识壮体人受欺，让结绳纪立，共尊天皇守命风性，民族兴旺诞生华夏建都虽阳万姓之祖，各族情养跟在商丘，人心向往

第二章第二节经光明经玄毅论无注本。第一条智者经光明经悬疑转上以辟御市金光民之民，终有云金言法信无量甚深礼物不同闻称金王何所不设，起止于三三九法爷暗不止于三身，三得三味这三种三法

如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量，是地界，外者为无量，是地借内者小丧为生业失地，童教为生，无失地借外者，别教子为无量失地，而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现，故非性俱故圆教既无量亦无作，此方真是原层的无量

以皇帝永兴节度使兼侍中赵廷美为开封尹兼中书令封为齐王，以太祖子山南西道节度使同平章氏，赵德昭为永兴节度，使兼事中奉为武功君王，以太祖子，贵州防御史赵德芳为山南西道节度使

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

即无量四天王众聚大事俱菩萨与无量易泛天众举遍及祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨不空见菩萨星宿王菩萨离遗菩萨西珠盖菩萨，药王菩萨，药上菩萨各与无量菩萨众聚其中，亦有无量诸佛自辨其身作菩萨像

这样扑下与无量菩萨及无量似天王正聚大事至出下，与无量亦半天众举遍吉祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨拨空见谱，下星宿王菩萨离仪菩萨西住盖菩萨，药王菩萨要向菩萨格与无量菩萨这句，其中亦有无量祝福，质变其身作菩萨相尊者，舍利婆磨合木剑连磨合佳业

小法堂额中流砥柱，乾隆皇帝御书郑殿娥绝行俱援，接连坐上莲花前后果庭中百子去来新无量电额详伦永驻后殿额后隔额宝象庄严，大杯糖鹅射珠，禅定行宫，娥心相保心相视，坚连晋华重云边会心长照

画一切无量，众生二十百万亿横河沙，大众各从做起善无量，不可思议，花烧无量，不可思议香供养世家谋尼佛及无量大菩萨河长听波斯密王说般若波罗命今于佛前，以祭探曰世尊导师金刚体先行继灭传法伦

我们常用的有二十多个，在无量受精里有十三个无量寿佛，无量光佛无边光佛无爱，光佛无对光佛阎王光佛清净，光佛，欢喜，光佛智慧，光佛不断，光佛南斯光佛无称光佛超日月光佛

历史上，李冲嗣先是担任顺天府尹，接着在升为右府都御史王渊等于直接让他跳了两集。李充寺自然对王渊心怀感激，同时又觉得王渊前途无量，于是他主动找到黄珂将孙女许配给黄珂的长子