诸神陨祭

己亥日，诸神在天，从预计拆，则在水域地拆迁，降在人间，地府求福，祭祀上表彰招就是上表彰招魂。主人受长。这一日大吉，其太日大吉。庚子日辛丑日，诸神在天，若人几次求福返主疾病有灾，大兄人迎日

九大卫面也就是九界中天地人，三界面积最为辽阔，其余地方比我们想象的小得多，而且进入其中有诸多限制，尤其是神界和地界，究竟是否真的存在，还是只是传说，没有人知道具体情况，或许诸神早就陨落了，我们现在所在的地方便是妖界

这个时候，天地一片祥和，山海经楚辞说文解字等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创始神话中，股神陨落后，身体器官化为万物与诸神的思路一致，把女娲与各国记录的古代创始神话进行比较

一三七零年，明太祖朱元璋所颁布的一道诏书天下享受祭祀之诸神，重新做了规定，恢复诸神自然名称，去其历代叠峰关号，明确阅证，合读各处城凰，忠臣，烈士等为祭祀对象确立了天下神辞无功与民不应四点的祭祀原则。归文具体列出了六大类值得祭祀的神灵

这二十个皇子中，年龄较长者有十二人，他们是大个允之二个允仍三阿哥允旨萨个胤禛五阿哥允齐七阿哥允佑八个陨四九二个陨堂，十二个陨鹅十二阿哥陨桃，十三阿哥云香十四阿哥陨蹄

早期，仙人们处于对上餐和祖先的尊崇与敬畏，在祭祀天地，诸神以及人类祖先的过程中，采用燃烧柴木与其他祭品的方法，以上升的香烟作为与上苍沟通的媒介，开启了后世祭祀用香的先生

常中祭灶位居其上，生气互通，乃易化热，未有神经赏通与脑辗转相传，脑神经受热熏浊，故发为满头剧痛亦又肠胃造食者周身血液亦必随之化热，其肤尘，血管必兼之诸神经自受同一之影响，而脑部为全身神经之总会

这样，我们就看到三大文明和其他地区的文明在宗教上的共性，例如对自然万物的崇拜，天象的崇拜或多或少的活人祭祀一些祭祀典礼的，形成祭品中使用的贵金属诸神与农事的紧密联系

先祭诸神，求吉祥，卷里捉珠，做佳肴。葫芦瓢儿真酒浆，酒足饭饱都欢喜，共推公流，做军长，忠实厚道的公流开垦滨地广又长看了平原又上山勘察山南山北，忙查明水岩和流向组织军队分三班

在战争中缴获的武器作为战利品来献祭诸神的随赫拉克勒斯基通前来的青年们纷纷拿起武器，跟着赫拉克勒斯一起出征，他们只有一小队人马，而明夜人则是庞大的军团，兵力强大，两支部队在一处峡谷相逢

神道开始了最后一次的大变革，朱元璋是做了好多年和尚的深知神道内幕，建立天下之后要复兴送祖就规太祖亲自往汴梁，即宋都开封祭祀诸神，同时派遣官员祭祀开封境列的山川，目的就是从神道中夺权风经及天下城

定为每年三月七月九月二十三日，由三个寺院轮流举办祭祀日本长期的中国商业移民其商船进出长崎港要举行隆重的宋营神灵偶像仪式，把商船所供奉的妈祖，观音观帝三观大帝诸神偶像迎入佛寺，供奉在妈祖棚内等商船返航中国前

然而，其教验自可想见的太史公说，我随从天子巡视并教授天地诸神和明山川，还参与了封禅里进入寿宫祭祀并等候神君的话考究观察了自关们的心态意象。于是却要略述自古以来祭祀鬼神的事全部涉及了事情的表里内外

当一个人看着那些圣玉以及他们的神殿和圣坛，还有其他的建筑庭院和大门以及最内层部分塔庙遗迹的时候，会意识到第一批神庙的确是诸神的住所，他们被叫做诸神之一，即诸神的房子

有关于这一崇拜所崇奉的诸神名字，起源于历史的传说，简言之，由祭祀们生活，我们外化们向请教他们的人提供的对于记忆的神话解释这些礼拜与神话的元素在后来被利用来将哲学和神学说同秘密结合在一起