无量剑宗

记得那天下午，我和一个室友因为跟着一个老师做课题，没有去吃晚饭，要赶着去找老师，宿舍只剩下剑宗和另一个室友张平时张也挺害怕剑宗的，跟他走的不是很近，那天不知道怎么回事儿

我对语文有了庄重的承诺，有了道义的担当，有了价值的坚守，更有了充满诗意的浪漫。追寻三做面壁产餐产的行者，这样一个成长过程很难说究竟是剑宗还是器宗，因为剑宗是偏于技巧，偏于招式，偏于适用

如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量，是地界，外者为无量，是地借内者小丧为生业失地，童教为生，无失地借外者，别教子为无量失地，而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现，故非性俱故圆教既无量亦无作，此方真是原层的无量

这样扑下与无量菩萨及无量似天王正聚大事至出下，与无量亦半天众举遍吉祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨拨空见谱，下星宿王菩萨离仪菩萨西住盖菩萨，药王菩萨要向菩萨格与无量菩萨这句，其中亦有无量祝福，质变其身作菩萨相尊者，舍利婆磨合木剑连磨合佳业

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

画一切无量，众生二十百万亿横河沙，大众各从做起善无量，不可思议，花烧无量，不可思议香供养世家谋尼佛及无量大菩萨河长听波斯密王说般若波罗命今于佛前，以祭探曰世尊导师金刚体先行继灭传法伦

今生所有功德生生，世世所修，无量功德，以及普陀山，九华山，峨眉山，五台山，印度菩提，前耶，庐山，东陵市，四华州南山寺等无量书圣道场，有史以来所修无量功德以及诸佛菩萨无量皆来为我等一切众生所修，无量无边，不可思议的功德

感谢金剑宗实现完全圆满与生命不一样的爱，是一体的时时刻刻，被已经能历练守护者，珍爱者，引导者在这段里面温藏着无限的源泉，随时能够用处无限爱无限的智慧，无限的生命，无限的潜能

寂静于道，方为旧金剑宗七贵人格气中就必须破格一句话东门南门，西门北门，吴强电视门破格就不诗意个招数问题，而诗意个能量问题。练器中就是练自己的内功，练自己精神能量

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传统基础的教育加根的教育丢掉了夏联居老居士一生常常讲这两个字真干，真正把三个跟落实，我们唯一无量受精归是回头，一是依靠无量受精讲的道理，依照无量受精奖的方法认真修行

一切都能平等包容了，便可得到四无量心。四禅对应四缠天超过四船，依次进入寺无色定空处，定对应空处天无量时触定对应无量时触天无所有触定对应无所有，触天飞飞，想定对应飞飞想天灭，尽定加上漏劲通，或者以三三位配合酒店中的任意禅定

佛告王曰若当有人坐佛形象功德无量，不可称计事事所生，不多恶道。若是色若当是当来佛告诉优田王说，这若当来有人造佛的形象，他的功德无量，不可称量，计算生生世世不会堕落

山顶是妙保无量功，也就是它是保性，超出数量，形量等的住处，成为无量宫里面在莲花日轮，月轮从碟的坐垫上有官是因圣尊被眷属驰名空行天龙所围绕在山的腰部也是妙宝无量，宫观音陷，愤怒相视，线为怒文母和码头金刚等山脚下也是在

一群佛弟子参访附近某个外道的道场，那里的修行人问我们听说你们的老师乔达摩教授慈悲习舍似无量心，我们的导师也教导四无量心，两者有何差别，这群弟子不知如何回应，当他们回到僧院