重生之止于至善

大学之道在明明德在清明，在止于至善之子，而后有定，而后能进境，而后能安安，而后能屡屡而后能得乌有。本莫斯有忠实之所限购之境，道义古至于明明，得于天下者，先知其国

明德在今，明在止于至善之者而会不定，而后能静静而后能安安而后努力略，而后能等未有本末是有忠实之所，先后则尽到以古之域，名明德与天下者千至七国，欲至七国者，先起其家，欲其其家找，先修其身

无不由至善在圣人之为圣人，乃因他在日用人龙之际，不但事事皆知所指，而且事事皆能止于至善，赐引其欲之师，以名其求，止于至上之分，与其止于至善之厌。所谓如切如搓，如灼如磨，是借切磋鼓角

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再清明再止于至善，至止，而后有定，而后能静进而后能阿尔后能虑，而后能得物有。本末是有忠实。这所见后此景道义古之欲明，明得于天下者，先持其国，欲持其国者。先齐齐家欲齐齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

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彼为善之小人之始为国家灾必灾害并治，虽有善者，亦无如之，何以此为国，不以利为利益礼记大学第七遍大学知道在明明德在清明，在止于至善之者后，有定二号能进二号能安安二号能率六二号能德物有本末室友始终之所先后则间道义