幻生幻死

佛谓一切迷人，任武运和合为字体相分别一切法为外臣相好生勿死，念念千流，不知梦幻虚假往受轮回，以长乐涅盘翻为苦相，终日迟求佛民死故乃是涅盘真乐，刹那无有声相刹那无有灭相，更无生灭

从虚幻的骗局中觉醒而定义重新，定义永恒，思考永恒。对于无偿的认识，也许你会了知生命的真相，从虚幻的骗局中觉醒而重新，定义永恒，思考永恒，当与当无常与死亡不再是未知的阴影

生父生母是早就死了，但是自己的继父继母对自己非常好，自己在恐惧当中把自己拉出来的，从地狱当中把自己拯救出来的就是卡拉利贝卡就一直幻想。有一天我见到卡拉了，见到妈妈了

居士三心则有过思改，如春冰玉日和幻部萧忽然然之过，有从事上改者有从理上改者，有从心，上改者功夫不同，效应意义如前日杀生心界不杀，前日怒立心界不怒死，救其视而改之者也

吴国先哲论人生真义者甚多，而以道家为最住道家，为人之生，死等于幻化，方其生也。不过弃之偶，拒除非石油特假名儿列子智慧动物植物辗转相生，偶然发现如地君然初无大经大法存乎其间

夏星温所谓要死一夜，听某睡会听有睡善言明经征少绝目韵。夏少阴火牵挂热花生火。铜所谓邪气，或日夜栽山，公造化酒风化三热化。七所谓正话日夜奇幻善苦，小温追星，河下嫌寒，所谓要死

漂泊的人生都梦想着平静，门前的小院儿和金黄的菜，有菜花，安逸的人生都幻想着紫衣江湖和最深闷死飘在百上广的人脉不甘，灯火万千，没有属于自己的一战，留在家乡的人抱怨环境的单一

生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗，幻化人间光明，以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，非生即死，有难消敏，故神侠终为魔道死敌

解脱有形的束缚，接着求出一个真无中的真有无形的物质，才不失为一个真正的超死超生了死的人，曾为能飞跃捷运，超乎屋外的真宰单绝中的炼金画棋面具化神练神环，虚练虚河道就是完成一个从有入无在，从无到有的转化为全过程恋爱曲则深的幻志运程仿生的真题

他认为，这种情况是类似于一种人在生死边缘的一种错觉，或者说是梦，或者说是一些什么样的幻觉等等就不太好解释，因为你大脑受到刺激人脑的解析，现在并没有完成，我还差远了，差得远

他永远相信生命也永远相信那意志现象，唯一特殊形式的现象，他不会因无限的过去和将来而感到可怕，他会把过去和未来当做空虚幻想，因此，他对死亡不会感到恐惧，就像太阳不会恐惧另外一样

学种花曹雪芹写的黛玉林黛玉的形象是以董小宛为圆心的，有文字记载的第一个藏花人是东小外一个女子，他对死亡生命要敏感到何种程度，他要有多么强烈的那样一种生命的幻灭感

伊文先生在那一世里所说的话，是让我们醒悟的话，我们都是虚幻的神，看看我们自己这个四大家伙的身体不断变换的身体，生老病死的身体最终会彻底舍弃的身体，难道不是虚幻的

七年的追踪调查七年，我们每个人七年都可以有一个大变革，结果发现说没有明确生活目标的，彼有明确生活目标的病死或者自杀的人数足足高了一倍，幻心脑穴管疾病的人数也多了一倍

他们面对死亡时的从容，优雅，震惊和启发了身边的每一个人在危及生命的经验的层面以下需求，这种幻觉的力量非常弱，在肉体疼痛的层面以下需求，这种幻觉实际上毫无力量可言