灭世四人众

大唐西域记卷第六释迦寂灭诸神异义传说金刚铺地处旁边有一座佛塔，是如来涅盘后受七天供养之处，如来即将涅槃时放大光明普照四方人众和天神都聚集在这里，无不悲痛伤感，互相说道大绝世尊如今就要涅盘

在楚秦八三国猛烈攻击之下，立国千年的雍国终于灭亡，其土地和大部分人众归楚国所有八国略得小部分人众秦国得到了雍国府库的财务。雍国为大国，楚庄王首次出征就将其击灭，在国中和诸侯之间威名大阵

如释灭度如是降服，如是灭度，就是应如是注上一品，说应儒释著。这个时候换了一个词儿，叫如释灭度，即超越二元的无为关照，本然召见在超越二元的如释本然中无我人众生，受者似相

若既是水，是大爱的力量，圣人从若耳尖无言，耳内交织，补阳空教，化世人众道德的培养，德化人间，利养万民道，有生生之德，君有千下之德，圣人如水，惩献上之善，以自然无争立百姓

推云起始都是因为在我人众生受者这四项上气之浊，所以佛在说法的时候都是随说随扫，就恐怕人在一些名句文上气执着，殊不知名句文都是假立的，没有定向，也没有真实的意义存在

公元一五五四年七月，悉大于的豪族朴生范青不甘接受导金家的统治，就纠集了齐大愿，梁仲入来院，众次等国人众的势力，以及真性愿的本人坚守大口的灵异龙丘等形成了反导金的同盟

泡沫灭粉灭火器或鲁代湾灭火器四点二，二五泡煮汤壁垒火灾场所应选择泡沫灭火器，碳酸清钠，肝粉，灭火器，磷酸安炎，干粉，灭火器，二氧化碳灭火器，壁类火灾的水型灭火器或鲁代丸，灭火器，急性溶剂的壁类，火灾场所，应选择壁类火灾的抗溶性灭火器

说山东六国中赵国最强，曾有过连败强行的光辉战绩，秦国当时已经有一统四海之势，两大强国之间的决战迟早会发生，因此决战之前谁抵达人众兵强连多，就在最后的决战中胜算最大

以四命业现在知道行业子业无尤其是持续农业优麻者建成心，无以于夫子业小人乱得小，不人资源大毛子，业众无止比小人众号止比小人子业人能横道飞到红人子业过而不改，是为过与子业无常众

周世宗发动了中国历史上第四次灭佛运动，在中国历史上一共有四回皇帝发动的面风运动，第一次是在北魏，第二次是在北周，第三次就是唐武宗会昌灭佛第四回就是周世宗柴荣。他班照说天下的寺院无俄者全部都给我废了

他和第六次回来相隔，以及七年相隔的实在已太久了，相隔的这么久，而且随行人众已改为守备南京再想重行出海，一切都要重新整理。明山宗要正合重行出海的朝命，远在上一年，即宣德四年变发出

皆为得道之所长而成济公之本，众民而不轻力，视为人以府民名，以则立以立之清正而或数名之爱的重法而不轻情，视为刚柔兼济恩威病失，以法之严明而至，今以情之亲和而服人众德而不轻力，视为以德而垂范天下，以功而卓才取世，故能仁者皆其成

可以知道，古代那些大致大勇的胜者生活在人世间，之所以成为猿人众生先知先觉的导师，是因为他们能观测世界上万事万物，阴阳两力大现象的变化，并能进一步了解事物存亡的关键给他们

霍去病便纵马驰入浑邪王大营与他相见，将其部下企图逃跑的八千人斩杀，又派遣回邪王一人乘船车到江武帝所居之处。同时，命其部下人众全部渡过黄河投降的共四万余人，号称十万回学王

第二十九回诗人众霸芒州道武松最大江门坤武松又闲不到三四里路，在吃过了十来碗酒，此时也有五杯十分天色正热，却有些微风，武松酒却涌上来，把步山摊开，虽然带着武器分酒，却装作十分罪的