帝国之信仰

拜占庭风格，权力，神性与象征主义西罗马帝国衰落之后，信仰基督教的东罗马帝国崛起，艺术语拜占庭风格，一子源自东罗马帝国的首都拜占庭，是指流行于五世纪东罗马帝国的艺术风格

第六，节拜占庭风格，权力，神性与象征主义西罗马帝国衰落之后，信仰基督教的东罗马帝国崛起，艺术语拜占庭风格一词源自东罗马帝国的首都拜占庭，是指流行于五世纪东罗马帝国的艺术风格

这也是从另外的一个侧面再向我们说明宗教信仰的重点主要是自己相信，但是金钱信仰的重点却是别人相信有了大量的金钱和人口来作为现实基础之后，接着就逐渐形成了帝国像，我们非常熟悉的就应该是古罗马帝国，还有就是阿拉伯的帝国

正处于一种怀疑论和南国自由精神的氛围之中，在经历了长达几个世纪的哲学派系之争以及罗马帝国的宽容教育之后，这种信仰最终被贬为那种衷心的时而粗暴，时而恭顺的奴仆信仰

当年波斯帝国消亡之后，波斯人改信伊斯兰教，他们绝大部分留在伊朗高原小部分流入伊拉克，阿富汗，印度和中国。中世纪开始，中国人把这些信仰伊斯兰教的民族工作回回，把他们所信仰的宗教为回觉或回回觉

当年波斯帝国消亡之后，波斯人改信伊斯兰教，他们绝大部分留在伊朗高原小部分流入伊拉克，阿富汗，印度河中国。中世纪开始，中国人把这些信仰伊斯兰教的民族工作回回，把他们所信仰的宗教为回觉或回回觉

从一开始就非常清楚的一点是，新的信仰才是未来的浪潮。走向帝国，有许多人助目睹的这种全新信仰迅速发展而感到剧作家和历史，学家们也同样哀叹着传价值观的衰弱。古老的文明，古老的神明，千年以来都是罗马人民的精神信仰

十六世纪的宗教改革和德意志农民战争，将帝国实际上分为不同信仰的三派新教势力不断扩张，为了维护自己的统治，教会竭力维持诸侯以及成名的天主要信仰，寻求德意志诸侯的支持

要想提升上层社会，在帝国政府中担任要职，除非他首先改变自己的宗教信仰，归于伊斯兰教想办法进入军队志愿参加奥斯曼帝国发动的各种对外征服的战争屡见其功，以充分显示自己的忠诚和勇敢

宗教信仰复杂，又加上对外连年用兵不断征战，但帝国境内各社会阶层的署名之间大体相安无事，社会秩序相对稳定，国家财政不断好者，广大民众的生活状况经有所改善，尤其是奥斯曼帝国境内始终没有发生过较大的种族叛乱和民众起义

当然，奥斯曼帝国不仅仅是一部军事机器，一个从事征讨的上层人物集团奥斯曼，土耳其人，在比罗马帝国还大的一块地区和许多陈守民族中建立了法定宗教信仰，文化和语言的同意

林腔碧田方志敏在狱中写的可爱的中国，这种信仰的方志敏说，我虽然不能实现实际为中国奋斗为中国民族奋斗，但我的心总是日夜倒住着中国民族在帝国主义羁绊之下解放出来之早日成功

然而，随着六地上罗马统治下的和平的终结地，中海不再是我们的海罗马帝国瓦解后，地中海成了拜占庭帝国和北非信仰伊斯兰教的萨拉逊人猖獗一时的场所，尤其是萨拉逊人，他们不愿经商，而是选择做海盗，以快速的方式谋取暴力

考点之二拜占庭帝国拜典成帝国。建立时，四世纪末，罗马帝国分立为东罗马帝国和西罗马帝国东罗马帝国又成为拜占庭帝国交易范围。涵格拉希拉以及亚洲西部和非洲北部地区，是一个抵跨欧亚，非三大洲的大帝国

奥斯曼帝国自一四五三年消灭拜占庭帝国之后，定都军事坦丁堡改名为伊斯坦布尔，并潜以东罗马帝国的继承人子局顾奥斯曼帝国的君主苏丹继承了东罗马帝国的文化以及伊斯莱文化