伊甸遗梦

本期分享的是伊甸园密宗，也许伊甸园唤起了人类对文明的造势和历史的源头，一丝本能的追忆，对伊甸园的寻觅是人类对自身从何而来充满好奇心的探究，亦或是因为当今社会的喧嚣浮躁而与我诈，使人们更加怀念，并憧憬伊甸园的恬静，安宁和与世无争

可以说，牧歌就是印在我们心中的一幅景象，犹如伊甸园的回忆，伊甸园的生活不同于那将我们以前未知的直线菜跑，也不是一次历险，它是在已知的事物中间循环移动，他的单调并非厌烦，而是幸福

今天我们来分享一个科学假说，看看科学家为什么也说戈贝克利石镇是人类文明的伊甸园哥贝克利时政老高专门做过一期视频来介绍过非常的精彩，还不了解这个时政的朋友，欢迎一部老高的频道

张爱玲一直在和红楼梦为伴张爱玲和红楼梦的不解之缘，我们可以说那是一开始，究竟注定了只是红楼梦未完，这让张爱玲的探索之路就一直处于行动之中，也让他追求的人生有了一丝遗憾

从词中的田园风光看，似乎此词作于故里新画，但是心话无山城无江岸，更可能是在扬州或在遗珍时所做我梦。扬州便想到扬州梦，我又说何日向江村躲何日，上江楼，卧扬州和遗珍，有许多知己以自由之身，这两个地方是不能不去的

果真梦的大部分内容均不负记忆，那么我们将很可能无法探究一些新的影译，因为我们毕竟没有理由判断这些遗忘掉的梦，所隐含的梦思一定与我们所仍保留下来的部分内容所解析出来的影译完全一样

红楼梦八十回后，回目之谜下集刘兴文先生认为，曹雪芹全本红楼梦后二十八回手稿虽然已经遗失，但通过对前八十回作者留下的伏笔和古本红楼梦批语的研究是能够探议出迷失部分的大致内容和回目的

分别且时间稍久，谁还记得清楚哪件事事实哪件事梦，哪件是时钟之梦，又有哪件是梦中之时，庄子齐无论你成绩，昔者庄周梦为蝴蝶，徐徐冉蝴蝶也不知周也愕然觉则。虽然周也不知周知梦为蝴蝶雨，蝴蝶之梦为周雨，又将后人或一个临终的人看来。鲁生的邯郸遗梦与郭子义的七子八序，其分别久久，何在梦与实际生活之分界，既如此含魂

净场本南京净英昆组传场本现已遗失不知下落，但有毛过瑶先生抄录的批语和若刚正文留下百念回红楼梦稿虽是手抄本半明红楼梦，且有百念回，相信是从石头记到红楼梦之间的过渡本

随着时间的推移，这些与世隔绝者的思想在孤独中渐渐变得极端起来，由逃避技术发展到憎恨技术，由远离科学演变到反科学，一些极端思想的骨干开始走出那些被他们成为现代伊甸园的小岛

大部分人就这样被逐出了新的伊甸园。到此为止，来自光明的太阳系的两艘人类战舰，蓝色空间号和青铜时代号经过黑暗战役的洗礼，在太阳系的两端，沿着相反的方向像黑暗的宇宙深处飞去

如果你觉得难，可能离如同孩子太远了，每个人终其一生内在都有一个永远不变的孩子，能和众生万物和谐相容，如同伊甸园中，只不过我们穿戴了太多世俗追随的华府，让内在的小孩儿透不过气来

如果你觉得难，可能离如同孩子太远了，每个人终其一生内在都有一个永远不变的孩子，能和众生万物和谐相容，属在伊甸园中，只不过我们创代了太多世俗追逐的华府，让内在小孩透不过气来才离圆满，越来越远

鉴于陆金喜的卓越成就，他代表建展界曾于二零一七年九月和二零一八年十一月，先后两次参加中国福州世界遗产主题文化博览会和大文化中国梦一带一路世界梦的首届中国世界遗产

非遗者才可能不管是通过梦也好，通过自由联行自由联想也好，通过那个活现也好，他才能够去更深的去触及到一些的情绪体验，让这些情绪体验真正的进入到梦当中，进入自由联想当中