与天争命

凡事都有因果，一切都是命中注定的，是你的永远都在，不是的迟早走开，争什么斗，什么争来争去，最后成空斗来斗去啥都没有与天争，你永远争不过天与人斗，永远压违背良心和天意的人

六十六章江海能为百谷王者，以其山下之故，能为百谷王，是以欲上命，必言下之欲，先民必身后之，是以圣人处上命不害土财命重处，是以天下乐天不厌，以其不争，故天下莫能与之争

是大数据六十六者，这样能为白骨文者以及上下之故，能为白骨文生育上名，必连下之欲，先明必胜。后者是以圣人处事而命不正处前而命不还是以天下的退而不厌，其不争顾天下目能与之争定

天子不能以天下于人，男则顺有天下，也属于之约天与之者，争之难命之乎约否天不言一幸，于是失之而已，愿意性已是失之者，足之后约天子能见日一天，不能是天宇之天下的诸侯，能见人与天子，不能是天子，与之诸侯大夫能见人与诸侯，不能使诸侯与之。大夫西者姚建顺与天而天色者突知一名而名守之

林语堂在风声鹤立中曾写道不争，则天下人，与之不争，到了一定的年纪，你就会明白，当我们陷入争鸣逐利中，心中贪欲就会膨胀和命争就会平添生命的腹垒和亲人争就会加剧矛盾疏远，感情得不偿失和爱人争，就会让生活多了繁琐，少了宁静和朋友争朋友就会渐行渐远

夫人无度即知行惠及贱器，禁欲于君，知其命有贵贱，能尽其心意会比小兴三五在东素素，消争素也在公使命不同，会比小兴为身与卯素素消争报亲与仇使命不由经有四将有似美应也

是以圣人处事而命不重楚，强而命不害，是以天下乐退不厌，以其不争，故天下不能与之争六十七章天下皆为我道大思不孝夫为大故思不孝热笑久与其谢夫。我有三保持保之约词而约减三月，不敢为天下先

秦曹操命歌曲其他模范博宇马下马范回大英屋侮辱与袁绍原来上在战争，我们这个是和北祸先满天，老巫巢必有时胆着文武百官上你当贺，说我与高兰同盟救护我，共督到鲁曹君杰之良

江海之能为百果王者以及上下肢功能为百果，我们实际生成于生命，必眼下者于生命必生活，这是一生人处长鸣，不知出现没有，还是一天还是多少便宜，七八成五天，我们都与之争

是以圣人处上而民不害处，强为不重，是以天下乐，是以圣人处杀而命不重楚，强而命不害，是以天下乐，退而不厌，以其不争，古天下不能与之争六十七章天下就为五道大四不孝富为大富，四不孝若孝，久以其谢夫，我有三宝持宝之曰辞而有减

波希米亚战争的结局由于福银新教联盟和天主教同门的参与而改变，同时受到影响着含有弗里德里希和皇帝的命用。波希米亚王国得到了德意志新教的支持，皇帝则得到了天主教的帮助

以名贤云之能，久行其政，事则力争者仍旧贤云。本生说未落于各物之各正性命上，说与前解性命之政就前大本声说同事则力争变成须陀之事，则力争变成须妥之税义，不能由以见前道之生，成万物与服天道性命之贯通也

第十五集韩贝勒争权天命。十一年九月初，一皇太极继位为天聪寒与驻贝勒舒利誓词。天盟事心寒发，誓要尊兄长爱自知，驻贝勒侍称，要忠心侍君小贝勒不得魅君稀宠一派同心同德，共保江山的友爱亲密气氛看起来颇为动人

道是不亏人的，天是不亏人的人，亏人天不亏人，你不争他，反而这个得到多助，你争你反而争不去，不是你的命里没有莫强求，你争也争不去是你的，你不要你推，早晚还是大家还是要给你留着

中国与印度两个大国之间的竞争仿佛也是箭在弦上，但印度是否已经走上发展的康庄大道，东方巨龙与南亚大象是命中注定的对手还是有可能成为共同进步的伙伴，从而一起改变今天的世界格局