大道补天录

我回到原语境的原原本这个地方给大家在铺垫一下，因为红楼梦一开始是女娲补天，同女娲补天，我们要找到了，为什么女娲补天，因为共工怒处不舟，山天破了，共工是一个水神坏的，她的对立脉是祝融火神好的

也正因为这样，红楼梦才开宗明义的推出女娲补天的神话，有关这种补天的历史创造意味你在后面章节论述贾元春，王熙凤假探春形象的系列是详细阐释，在此指出的指示女娲补天过程中的炼石意象

如今，卓州人说卓州鼓楼北墙上的女娲补天图就是张飞所画张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。关于张飞会书法的记载，最早见于南北朝陶红影的刀剑录说张飞拜新廷侯清书刀剑铭文

这实际上是补天之所不及节后日子及后事，所谓续高坟高序免。至于情在的赵毅对录说又提出异议，说发明使用火的是虽然是为何归于女娲，赵翼引皇者的言论说五色由清白，青黄，赤白，黑不色皆生于十种

他绝对不是傍季心中的理想，以壮志因为辛弃疾就做贺新郎志明新纪说男儿到死心如铁，看似少补天裂，那个到死心如铁，那个四手补天裂的辛弃疾，才是男儿本色的辛弃疾英雄本色的辛弃疾

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

因此，故事新编是一本名副其实的，说起用鲁迅自己的话说他是神话传说即故事，新编事先有完整的规划所说各篇小说便次写就，而且各篇发表收录的不一样，补天完成，终于一九二二年，原来的不叫不周身，最初发表于一九二

虽然被处以记录抹杀型，但在整个罗马时代，依然被冠以建设者名字的涂密扇竞技场，也就是现在的纳沃纳广场，还有就是涂密山大道从罗马南下的阿皮亚大道，从今天的犀牛上进入内六，可以到达加普亚

他巧妙地利用女娲补天的神话典故来指代一个特定时期女娲补天的神话里，世上发生了天请西北地陷东南的蔑视灾难。女娲为了终结灾难，拯救世界，便去练五色石来修补，苍天当日地陷东南

中国古代的神话，我将之分为两大系列，一是宏观创世型，二是悲壮牺牲型盘古开天，女娲补天，异社九日都属于宏伟创世型，而今未填凯夸父追日，嫦娥奔月则属于悲壮牺牲型，这中间女娲补天

淮南子西汉淮南王刘安组织编撰，收录于女娲补天后裔射日共工，弄畜不周身，嫦娥奔月，大禹治水等神话。三国两晋南北朝时期建安文学曹操父子及建安妻子曹操的短歌行何以解忧，没有杜康，曹植七部诗洛神赋曹丕点论文

占卜闲居在家的结论不吉利，占卜装架收成的结论是年成不会好，占卜百姓会不会有极易的结论，是不会有占卜又没有战货的结论是年内没有战货占卜求见贵人的结论是极力占卜，出行的结论是不会遇见强盗沾补天会不会下雨的结论是不会下雨沾补天会不会放晴的

女娲用来补天的石头可不是大自然界里普通的，天然的石头也不是神话，故事里经常出现的零食一定要注意，女娲补天的石头是锻炼过的，不但是美丽的五色石，而且还通灵能够说话，她其实已经就是美玉了

普罗米就斯赫拉克勒斯阿波罗波塞东雅典娜女娲补天参差杀死功绩多，一则喷涌喷香难过灾难。本文小说的旅游拯救除忧水生火热的人中的人类，奋勇补天神话故事，才让那女娲勇敢，顽强，智智慧能干干于奉献的品质

见大史上实际分明边竖立，从头一看，原来就是五彩补天，唤醒入室蒙茫茫大事渺渺，真人斜入红尘，历尽悲欢，离合颜良事态的一段故事。空空道人将这石头记从头至尾抄录而来，问世起传奇盖石头既为情三路至吴玉峰题曰红楼梦东鲁孔梅西则提乐风月宝剑