天道地理人心

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

和这片土地上的人民天道及人道在人心天道之本质，不同意识能量的震动，财富下载的本质，你选择和哪一街的能量源头发生共振，最终成就的不是你，而是你多大成就了脚下土地和人民你所拥有的一切地位，财富名望全部是天地人所限

岐伯回答地势高的地方阴气所致，故其人寿地势低下的地方，阳气多泄，其人多妖而地势高下，相差有程度上的不同，相差小的其受邀差别也小，相差大的其受要差别也大，治病必须懂得天道和地理

孟子告诉我们，道德的根源是在你的眼前，在你的心中，你自己当下就知道应该怎么做，每个人都按照他知道的去做天道天得就在这里。人心既是天行，人道既是天道，我们都知道孟子的人性论是很特别的，是所谓性善论，在孟子怎么证明人之性善啦，其证明合理不合理啦

合众恭勤的情性，我听说过这样的话，拿混乱的国家去进攻安定的国家就要亡，拿协会的国家去进攻正义的国家也要往拿倒行历史的国家去进攻，顺应天道和人心的国家也要往现在签订了各国的国库里

每名传扬人生一世，天道公平，所有的好运与福气都是自己积攒的，都有曾经善众的播种，用心去交换人心用品去打动他人，新城才能交善诱品证才会与贵人，愿我们真诚待人，品行端正，余生都能

取法于地，以辅助天道的深得是我们的人心家后而能够兼爱忘好看一下，注释敌与天地相似，顾不为前面，一节是谭毅里的知性，本节乃是谈毅力的功能，而本节在一开始便标出了亦与天地相似

正如老子得道经天道张所说天之道怂有余而亦不钻人之道，耸不足而奉有余，人心都想好事，亦得永得。其实这是一种一厢情愿的痴想，贴到治功贴到好，还纵观现今社会人们的谈德思想，在名利的驱动下

事之谓不以新天道，不以人助天事之谓，真人若然找起心智的虚荣剂洗赏回西南四秋轩然四春，起码他事实有物有余，而末就洗洗故事人。这种兵业王国而不是人心，一则生活万事不为爱人故乐通过非圣人宴友情非人宴天时非险宴

同样由天道推论人士，但是他考虑到天道的最原始的那个点，周易看的是过程的规律，他的是往前推，都是对天道，但是对天道的感悟的角度或者这种相似性的联想出来的感悟不一样

天道简单地说就是天体运行变化之道，天道酬勤取点于周易挂词天行健，君子以自强不息。天道酬勤的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳，多一分耕耘，多一分收获

今天，在道义课堂，我们共同学习天道，地道，人道的秘密，大悟之人的诀窍。周易千卦中说天道亏盈一千地道便迎刘谦神鬼害盈福，谦人道物盈好迁天道，地道，鬼神之道，人之道，可以说都在一个签字里了

下面我们来看译文，老子说过道是覆盖承载万物的多么广阔盛大，君子不能不彻底抛弃个人心中的一切思质，去效法以无为的态度处事就是顺应天道，以无为的方式表达，就是顺应天性

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